该书使用“训道者”（希伯来文Qoheleth，意为“集会的人”或“传道者”）的身份反思人生的终极意义。

现在的硬地梁天主堂1994年8月7号，我在陕北毛团圣神父后，我的主教童辉送了我一件很珍贵的贺礼：一辆自行车。啥牌的我真的忘记了。我如获珍宝，非常喜欢，我有了自己的私人福传交通工具。

一．穷则变造成修院状态窘迫的原因有很多，在此无需反思修院没落的具体原因。如果说“穷”是修院发展过程中的一种状态，那么在这种状态当中要如何改变则是一种选择。

美丽的都灵我到罗马后，希望借着假期，做信仰的寻根之旅。都灵是意大利的第三大都市，也是教育家、青年慈父与导师，圣鲍思高的故乡及他的安息之地。

无论是在台湾还是在非洲帮人按脚治病，他从不收费，因着他高尚的品德和精湛的技艺被誉为现代足底按摩之父。一个父字所蕴涵的，不仅是他作为研创者的身份，更是那颗仁慈的医者之心。

一、司铎的福传使命司铎的职务当首推宣讲福音。因为没有福音的宣讲就没有对信仰的认识，就没有对真理的服从，就没有对基督的皈依。这报道的使命是出于基督的命令。

因著圣子耶稣降生于世，我们成了天主的儿女，世上的每个人都是我们的弟兄姊妹。教宗方济各在今年圣诞子夜弥撒的讲道中重申了这一点。教宗提醒我们，天主的爱让我们能拥抱自己原本的样貌，并教导我们去服务他人。

使徒的热情，宣告的热情：我们正看到一些基督徒是这使徒热情的榜样。今天我想和你们谈谈一个人，他把耶稣和他那些最贫穷的兄弟们作为他一生的激情所在。

答：本章是梅瑟临终前对以色列十二支派的祝福，被称为“梅瑟的祝福”。他在临死之前，以先知的身份，为每一个支派祈求上主的恩宠与保护，并表达对他们未来命运的预见。这也是整部《申命纪》叙事部分的最后高峰。

罪人是罪的载体，所谓罪，小至意念龌龊，小偷小摸，大至横行不法，江洋大盗，统统都是罪。由于受原罪的影响，我们人类都有先天性的罪性，也就是犯罪的倾向。