他从当天选读的《路加福音》汲取灵感，省思了福音比喻的六个人物（十25-37）。福音中有一个法学士试探耶稣说：谁是我的近人？耶稣便给他列举了强盗、伤患、司祭、肋未人、撒玛黎雅人和客店主人的作为。

耶稣开始讲道时并不说：‘你们悔过信从福音，为使天国来到你们中间。’他一开始说：‘天国已来到你们中间。你们悔过信从福音吧！’因此，不是人应该得到天国，天国是天主白白赏赐给人的。

当天选读的若望福音记述天主派遣圣子到世界上来，为叫世界藉著祂而得救（三16-21），教宗以此展开讲道，表明天主的爱几乎是一种疯狂的爱，天父将祂的独生子赐给我们，并为我们被钉死在十字架上。

教宗在念经前的讲话中省思了主日福音中耶稣讲的撒种的比喻，指出“我们每个人都是一块土地，圣言的种子落在这块土地上”。撒种的比喻“是所有比喻的‘根源’，因为它所谈论的是聆听圣言”。

我们将呼求上智之座圣母玛利亚的转祷，请上主派遣福音见证，以便在这两大洲和全世界缔造爱的文明”。在谈到这两件事情之前，教宗先谈了当天主日弥撒福音的内容。那天的弥撒福音是圣史路加所记载的耶稣显圣容的事迹。

有一主日，他见一名到堂里来参观的小伙子，便热情地迎上去传福音："……你信教吧，信就会……不信就会……"遂引来那小伙子逆反心理："你怎么还迷信呢？"

《福音》为我们指出基督徒旅程上的重要地标。第一个地标是记忆。耶稣复活後立即告诉门徒们，祂要在他们以先往加里肋亚去（参閲：谷十六7）。加里肋亚曾是门徒们首次与主耶稣相遇的地方。

在福音的段落中，事实上我们看到，他来到了那偏远的地区，越过了约旦河，为了与外邦人相遇（参阅谷7:31）。

文化与信仰之间互相影响，教会一直以来都在关注文化，影响文化，哪怕传播福音也是一种文化的传播。　　

我们欣慰地看到，各地教会团体在帮助公教青少年善度暑假方面也正在紧锣密鼓地策划和准备各种形式不同的活动，有避静、有圣召推动、有圣经学习、有心灵治愈等，而对一些大学高年级或刚刚大学毕业的青年，还有婚姻介绍和辅导方面的活动