在一次修建传教士墓碑的过程中，家父告诉我，当时天主教传入藏地初期，成为教友真不是一件容易的事。

母亲转危为安后回忆说：从教堂回来，和你两个弟弟一起吃过早饭，他们各自忙事去了，我和往常一样念玫瑰经，念到第二端，突然头晕，出汗，手抖得拿不住念珠，我赶紧把门打开，给你两个弟弟打了电话…&hellip

但我每天将病苦献给了十字架上的主耶稣，为罪人的回头、为教会的发展、为所有同胞能认识天主，我每日不间断地祈祷，今天是天主打发你们的到来，我好高兴，我要好好准备自己的灵魂，办一个妥当告解，以喜乐、宁静的心领受病人傅油圣事。

这邀请是在我们所处的环境，我们所做的事上，以及依照我们是谁和我们所具有的权力范围内而提出的。我们是否愿意参与这生命的宣报，还是在这些事件面前保持缄默呢？祂不在这里，祂已复活了！

圣若瑟福出生在奥地利的奥耶斯，那个年代，福神父没有任何交通工具，仅凭一双脚步行，走遍面积7万多平方公里的齐鲁大地，讲道、探访、行圣事、建立慈善事工，乐此不疲，任劳任怨，鞠躬尽瘁，他留给人们的一句至理名言是

德国主教团合一事务委员会领导人敦促别的主教们，对容许在混合婚姻中的新教配偶在天主教弥撒中领受圣体圣事的承诺，不应含糊其辞。马格德堡教区的吉拉．法伊格主教说：「适可而止了吧！

有时教会拒绝承认耶稣的面容是在穷人、病人和瘾君子们身上，甚至认为这样的事工是形成于教会内的寄生虫！在真福八端的实践中，圣洁的挑战是，当那些寻求圣洁路径的人被羞辱，必须在耶稣的面容里持之以恒。

在这将临期内，我们要用圣事与祈祷和主耶稣亲密来往，克胜那阻止我们渡基督生活的一切障碍。我们要利用一切可以利用的时间来侍奉天主，不要浪费光阴，要检查自己一生的过程中，是否曾浪费过时光？

但正如我们都同意，我的召叫不是要做什么伟大的事，而是为赞美天主，并在我的痛楚和痛苦中，平静而感恩地见证着祂那伟大的爱。这是我卑微的回应。为我祈祷，以便我能主持子夜弥撒。祝你圣诞快乐。」

他们感到被某种光所照亮，不由自主地去做一些在他们自然愿望和能力以外的事。他们知道他们是被一只无形的手引领着。……就是这种主观的元素，使他们直接和耶稣接触。