在今年司铎年中，我邀请修生和司铎们，激起学习上的灵性价值。”在谈到道明修会时，教宗特别强调了这个修会推动友爱生活的特性。道明会士作为宣讲天主真理者，他们的言行举止必须符合他们所宣讲的。

举例来说：「我们蒙召离开安全的岸边，去拥抱婚姻、司铎职务和奉献生活的生活型态。但是我们的第一反应往往是『不信的妖怪』。我们会说：这不可能是我的圣召；这当真是正确的道路吗？上主对我发出这项邀请吗？」

为使信友能更方便地领受天主的恩宠，圣赦院诚意请求所有已获授相关权力的司铎，本着牧灵爱德，特别乐于主持忏悔圣事及送圣体给病人。

在场参礼的有90位主教、500多名司铎和大约6万信友。此前，教宗乘座车在会场绕行近半个小时，信友们挥动小旗问候教宗，向他欢呼并献上歌曲。

一位不愿透露姓名的阿根廷司铎向我们详细讲述了那个夏夜发生的事。他说，“我是那个奇迹的见证人。当我向现任教宗、当时的布宜诺斯艾利斯的主教讲述这事时，我请他始终以第一人称来讲述，请他不要提我的名字”。

在祝圣圣体时，有担任司铎职务的司祭与信友普通司祭的区别。但在领受圣体时“没有任何区别”。普通信徒领受的圣体与司铎或主教所领受的都一样。在教会内，共融在先，它比圣统更重要。

神父,一个尊贵的称呼；司铎,一种神圣的职务。司铎是谁？他是“天主的人”。（弟后3：17）圣依纳爵曾在给小亚细亚的教会团体致信中说：“你们必须尊重神父如天主的长老团和宗徒团，没有他们，就没有教会。”

他在5岁时就感受到天主的召唤，有了献身于天主和教会的意向，及至12岁时便进了贝加莫（Bergame）教区修院。

利类思神父是四川传教区的先驱，１６４０年，在平息张自忠义军之后，由清军押回北京，他利用这一有利机会将司铎最有用的书译成中文：《弥撒经典》、《日课经》、《司铎课典》、《圣事礼典》、《圣教要旨》。

，并正式命名海门教区。