今年是“信德”创刊二十五周年，在前不久举办的信德之友分享交流会上，有几位作者的分享给我很多启发，让我对文字福传有了更深的认识。在此愿意和大家做一次回顾性分享，使更多的人获得文字福传的动力。

河北泊头市龙屯堂区，是沧州（献县）教区的福传模范堂区。这里的本堂金凤志神父是教区福传的传奇人物。在司铎年即将开始的时候，5月26日下午，我辗转近二百里，来到龙屯天主堂，进行福传“探秘”。

还有一个真实的故事，讲的是有一天黄昏，一队传福音的人来到某个吉普赛人居住的地方。他们进入帐棚，发现那里躺着一个身患重病、奄奄一息的小孩子。他们就向他传福音，小孩子用虚弱的声音问：上主真是这样地爱人吗？

张雅春老师以其自身多年讲学经验，结合信仰，为学员们分享了福传新方法、新思路，开阔了视野，特别是人际有效沟通、感恩与欣赏、三种类型性格分析等主题，从理论到生活，有很强的实际操作性，使学员们彻悟到：基督徒的生命见证在于活出这份爱

万州教区何泽清主教亲切接见了大家，从普世教会的发展历史到中国教会、万州教会的起源、发展，分享了梵二会议精神，指出神父和教友是鱼和水的关系，教会的福传事业主要还是靠教友，他激励大家用生活、言语去传福音。

我们每个肢体都秉承着我们的头耶稣基督不同神恩，我的神恩便是蒙召做福传者。回顾一年多来的福传之路，我知道言尽人间所有美誉都不足表达我对圣神之恩。

不过圣周四礼仪的重点是在耶稣的逾越奥迹上，所以另设一个日子专门庆祝耶稣的圣体圣血是很合适的。设立这个瞻礼还有一段曲折的历史。

圣女初入修会在神修上并无进展，以后读了圣奥斯定的《忏悔录》才开始长进，能够在祈祷中与天主结合，感到神乐神慰。在修会中每个修女皆可以选择一位司铎作她的神师。

核心教义：这句在新约极具神学分量，是圣保禄在《罗马书》（1:17）和《迦拉达书》（3:11）引用的核心经文，也对圣奥斯定与马丁·路德的神学思想产生深远影响。

现在教会讲“新福传”，新福传下的慕道班也应该有些新的东西在里面，传统意义上的慕道班不是不好，而是有些方面已经不再适合新形势下的“新福传”，尤其是在中国大陆目前的天主教会，不再对慕道班做相应的调整，不仅不利于广传福音