圣殓布曾包裹坟墓里的耶稣，在殓布，“我们看见自己的痛苦，反映在基督的苦难中，让我们见到祂的复活。彼此相爱，如同耶稣爱我们”是“真正可信的标记，向全世界宣布天国即将来临。”

自己平日里那些“爱主爱人”的豪言壮语究竟表现在哪些地方呢？那些头头是道的高尚理论究竟落实在哪一方面？再绝妙的文章，再响亮的口号，如果没有具体的行动，究竟有什么作用？

而这一切还不足以表明天主对人类的爱，他要亲自把自己给予世界，给予人类，在罪恶的世界里，净化一切，承担一切，赦免一切，使凡信的人，都能得救，进入真光，在真光内与天主永恒常存。

白柳枢机自己设计的小祈祷室。由于房间实在小，只能从两个角度拍摄欣赏。在其书房内，我们还高兴地聊起了网络媒体。当时，年逾古稀的白柳枢机正在学习使用电邮。老人家立即把我的电邮地址输入其联系名单内。

我们可以做的是：给自己以及别人一个盼望，在期盼中继续前行，找到生活的原动力。2）圣诞节的效应——和好在人类发展的历史中，不断有争端，仿佛人类和整个世界的关系的分裂的。

但是，当唯一重要的事情是为自己着想，做自己喜欢的事时，根就窒息了。这是整个欧洲都存在的问题，在这里，为他人奉献自己，感受团体意识，感受共同梦想的美好，创造大家庭，都处于危机之中。

但她自己作证说：“作为一个奴隶，我从来没有绝望过，因为我感觉到一种神秘的力量在支持着我。”面对这一点，我想弄明白：圣女柏姬达的秘密是什么?

“山中圣训”表达了那令人目眩、向人提出挑战的光芒的具体内涵，因为它迫使人不得不面对自己的良心，又启发他们看到自己问题的根源所在。这也就是“山中圣训”何以会招致如此众多的不同看法的原因。

但他仍有着普通人的人性软弱：当遇着对切身安危的考验时，都会背弃自己多年跟随的师傅，否认自己心内多年扎根的信仰。从四福音中默观伯多禄，他是一位有话直说的人，说话不会“兜圈子”的。

可能弟弟没有他自己那样聪明能干︱「成功」，所以在他眼中是个一事无成的「失败者」，无用的「猪」（去吃猪食也无须可怜）。很可能每天大哥尖酸刻薄的讽刺讥笑，或自私冷漠，傲慢不屑的举止神态的割心比割肉更痛。