从那以后，宋福军产生了很深的恐惧感，整天被死亡的阴影所笼罩，不愿见任何人，不想和任何人说话，只想一个人呆着，妻子也束手无策。这样的状况持续了很长一段时间。

面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然，早一天的说法也很留余地。

经历了主的死亡和复活，每个人也变得焕然一新，对生活充满了美好的希望，更加坚定自己的信仰。主就是复活！主就是希望！主就是爱！

愿无数仍生活在黑暗和死亡阴影中的人民能体验到天主救恩的大能（参见路1,79）。愿白冷天主的光照耀圣地，那里的局势似乎使以色列人与巴勒斯坦人重新陷入黑暗之中；愿这道光也散发在黎巴嫩、伊拉克和中东各地。

除去老年教友的正常死亡，教友人数基本上没有增长。某些堂区甚至还出现负增长，真是让人忧心忡忡啊！教会发展缓慢的症结何在？教会的复兴之路又在哪里呢？

最糟的是，它会导致许多人的死亡──身体的以及心灵的──即使并非所有人。喜讯3.耶稣自己也曾生活在暴力的时代。

死亡的判决书使他陷入了无底深渊。但本能的求生欲使他选择了辍学，踏上了四处求医问药之路，不放过任何一个治疗机会。每隔20天，最多一个月，到医院输一次血，否则就浑身无力，陕西各大医院都留下了他求生的脚印。

虽然好鱼和坏鱼最后的结局都是死亡，但意义却完全不同。好鱼死后成为人的食物，就如耶稣一样，祂死了，成为我们的生命之粮，使我们因着祂而获得更丰富的生命。

这些矜贵的礼物喻意深远：喻意深远：“黄金”是为尊敬耶稣的王者身分；“乳香”是为他的天主性；“殁药”是为他的神圣人性：他将经历死亡和埋葬。我们默观耶稣圣诞的场景之时，也被召叫去反省每位基督徒的福传使命。

基督借着祂的死亡和复活，被立为光荣中的“主和默西亚”(宗2:36)。从祂的圆满中，主将圣神倾注于宗徒和教会身上。这不仅满全了天主早就承诺的恩许；更使天主的自我启示达到了高峰。