这些果实常常表现为人的创造性，其中“以爱德行事的信德“（参迦5：6），有时以令人惊奇和喜乐的方式出现。

作为一个有性别的受造物，藉着在爱内与对方相连，天主给予我这个需求及能力去终结我的孤独。我内有一种能力可以使我自己作为完美的礼物。把自己作为礼物是爱的核心及重点。我对爱的需求有三个不同层面理解。

新背景和新的表达形式下，基督信徒再次蒙召为所有询问他心中所怀希望的理由的人提供答案。在数码时代见证福音就要求所有人特别重视这些信息中可能出现的典型的网络逻辑的某些方面。

然后我们一路祈祷，深怀寻求信德、寻求天主的心，又赶赴西什库天主堂、西直门天主堂以及宣武门天主堂。在宣武门天主堂感受到了博大深厚的历史韵味。

老主教在追思已亡占礼后的第二天就安详的离开了人世，安息主怀。这正是在炼狱月中，广大神职人员和教友都会在这将近一个月的时间内为他祈祷，我们在京的原抚顺教区教友也为他献了大弥撒并拜安所。

教育是爱的行为。　　教宗在讲话中谈到教育工作的3个方面。首先是对话在教育上的价值。他说：所有公教教育机构都必须制定方案，使之着眼于人的全面发展，回应人人接受知识和学问的权利。

教宗愿意强调，邪恶绝不会占上风，天主对人无穷无尽的爱克胜一切事物，而且基督的十字架虽然承载了邪恶的丑陋，却是个光荣的十字架。　　

主，我恳求祢：赐我在祢的眷顾中平安善度生命中的分分秒秒，赐我在祢的助佑下勇敢的战胜各种诱惑困苦，赐我在祢的圣爱中喜乐的承行祢的旨意，赐我在祢的偕同下欢欣的到达祢的国度。

他引用圣经中耶稣的话语，表达了文主教等九位致命圣人为中国人而付出生命的伟大爱情，他说：这些致命圣人不仅表达了他们对中国人民的爱，也是为了表达天主对你们的爱。

因此，教宗勉励修士们说：每天都要长时间祈祷，把你们的祈祷变为对圣神的呼求，因为教会的建设、对门徒的指引，以及牧人的爱德恩典，都需要仰仗圣神的德能。