但是耶稣的复活彻底改变这种惨状，复活使人们从极度地悲伤进人全新地喜乐是质的蜕变。因为耶稣战胜了使人恐惧的死亡。中国传统文化过不去的坎被他彻底摧毁了。　　　佛教也说，涅槃之后就是新我。

所以我们要想走近一步，使自己更加接近天主，使自己的一言一行更加肖似主耶稣的时候，这一些东西就必须要去掉。圣经告诉我们，梅瑟把鞋子脱掉，这样他可以更好地听到天主的声音。

教宗在序言中写道：“训导的广度和性质表明教育使命为教会是多么的重要，特别在所有知识和人类工作领域进行的高等科学和专业的大量工作，使青年人所具有的天赋为共同利益作出自己的贡献。”

圣神的职责在于教训我们一切并使我们想起耶稣的教导。教宗指出，「圣神教导我们信德的奥迹，教导我们进入奥迹，更加理解奥迹。

十架上的耶稣此刻作为所背负人类“罪”的集合体,是必须被天主“舍弃”而死的,以满全天主的公义；这就是说:天主在基督内使世界与自己和好,不再追究我们的过犯(参阅:格后5:19),“因为他曾使那不认识罪的,替我们成了罪

简单的一句玩笑话却道出了他对天主知恩感恩的情怀，他说自己的圣召天主是绝对的主动方，完全是天主对他的一份特殊的爱，一份特殊的恩宠。

饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求；赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺；无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。

今天，面对十字架的困惑，这样的领悟也该带给我们同样的解答和安慰：如果还有其它什么能带给我们永生的更好、更便捷的途径，爱人爱到底的耶稣难道会舍而求其次并自讨苦吃吗？

即将列圣品的意大利人，真福路易吉·瓜内拉神父生于1842年，是松德里奥地方的人，他同若望·鲍思高和奥廖内神父都是意大利人，并且也都是“行爱德的圣人”。

如果你与家人之间没有爱，没有宽容，没有谅解，没有接纳，我们现在就应准备让耶稣诞生在我们的家庭里，以及你和你每个家人的关系里。我们的教区、堂区、团体，需要耶稣的救恩吗？需要！