在义和团运动期间，除了1899年12月卜克斯遇害外，山东的洋教士在袁世凯的极力保护下未有一人丧命；直隶的洋教士死亡人数未见到准确的统计，估计不会超过20人。

坎特伯里的安瑟尔莫有一次几乎先知性地预言我们今日所看到的遭受污染、前途堪忧的世界的景象，他说：一切都像死亡一样，失落了它的尊严，因为它受造原是为了服务那些赞颂天主的人。

我的儿子用他的十字架的死亡展示了，他是多么的爱你们。他为你们和你们的罪恶做了牺牲。不要拒绝他的奉献，不要用你们的罪恶让他承受再一次的痛苦。你们不要封闭了天堂的门。我的孩子们，不要浪费时间。

但对于艾滋病感染者来说，死亡之镞如影随形，需要进行持续的心理和情绪疏导。范修女更重要的工作是开导感染者，关爱他们的家庭，让他们感觉到有爱、有温暖，帮助他们恢复健康心理和情绪。

对于我们基督徒来讲，死亡并非结束，而是新生命的开始。正如今天我们为刘姨殡葬弥撒选的若望福音：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。

人们日常判断一个人是否死亡，就是看他是否有气。因此，气常常被引申为呼吸——出气，再由呼吸引申为精神特质，态度和风格——大气、霸气。

没想到，这一看竟然把他从死亡线上夺了回来，是神保佑了爷爷。”郭元璋出院之后，有邻居开玩笑对许萍莉说：“你不后悔吗？否则你就轻松了。”“不后悔，否则我没法跟家人交待，也对不住自己的良心。”

我听见由宝座那里有一巨大声音说：“这就是天主与人同在的帐幕，他要同他们住在一起；他们要做他的人民，他亲自要‘与他们同在’，做他们的天主；他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号

这些珍贵的礼物喻意深远：「黄金」是为尊敬耶稣的王者身分；「乳香」是为他的天主性；「没药」是为他神圣的人性：他将经历死亡和埋葬。当我们默观耶稣圣诞的场景时，我们也被召叫去反省每位基督徒的福传使命。

感谢信德老师，没有嫌弃我文化低，鼓励我接纳我，我知道我的新闻稿有很多的不足，需要继续加强学习。“信德”给我的生活增添了信心，扫去我生活的阴霾，“信德”真是我的良师益友。