再有，社会的文化，尤其是娱乐媒体或广告来推行一些贬低人格和不负责任的性行为。并且，如果忽视宗教的力量，使宗教在社会的公共层面上消失，将导致一个极其严重的后果！

本文试图对全球化时代宗教影响国际关系的现状和研究路径作较全面的分析，首先阐述国际关系的宗教回归对传统宗教观念和现行国际关系的挑战甚至颠覆；其次介绍和讨论宗教与国际关系的研究路径；最后简析全球宗教复兴和国际关系宗教回归对我国国家安全和社会发展的影响

于是我半夜跑出来开始抱怨：我真是神经病，放着好好的神父不当，跑这儿来受这个洋罪。修会的长上也有病，把我放在这里受考验。一周的时间都是在抱怨中度过，在同时我也保持着念玫瑰经的习惯。

9月2日，河北献县教区李连贵主教向全教区发出通告：倡议为了支持环保，响应教宗《愿你受赞颂》通谕，号召教区全体神父、修女、教友：绿色出行，支持环保。

那位神父的默想焦点放于比喻中“荡子”的行为：他挥霍了遗产，之后却后悔了，最终走上回头路，回到他父亲的家。我们的初学导师碰巧也在现场。他认为这个避静的讲题铺排得很好，但焦点却有点不准确。

毫无疑问，以色列子民走向上主预诺给梅瑟的福地，完全得力于梅瑟的代祷，在他长期的任务中充满天主在许多危险中保护他的事实。

教宗说，耶稣在这慈悲篇章，透过三个比喻来回应法利塞人和经师们的窃窃私议。在第一个比喻中，耶稣把天主比作牧人，祂丢下99只羊去寻觅那遗失的一只。

另一方面，主耶稣邀请人的改变而接受全部的救恩，而不只是自己需要的一个帮助。第三方面，天主子耶稣基督，不是按照人的“需要”来救赎人，而是按照天父的旨意，按照天主的计划来救赎人。

在我们之间，在我们家里，最糟糕的事莫过于我们听见有人说：「你不在乎我了吗？」这句伤人的话会激发心中的狂风暴雨，想必也会震撼耶稣，因为祂比任何人都关心我们。

为了听天国的道理，他们成群结队奔向这荒凉之地。当他们看到上岸的耶稣和宗徒们之后，欢声四起，奔涌而来。耶稣看着这如同无牧之羊的群众，“对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人”。