愿家庭成员找到彼此良好沟通的方法，在家庭中建立爱的关系，一起克胜这段焦虑的时光。在这危机时刻，让我们为家庭的和平及找到创意祈祷”。教宗在讲道中勉励信徒谦卑地祈祷，不要自充为义人。

故此，虽然一些教区修女会将要消失是可见之事，但教区修会的革新应列入中国教会重要的讨论范畴之内，群策群力，共克时艰。试问，现今很多修女会最年轻的已经四十岁左右，三十年之后，中国一半的修女会是否会消失？

圣赦院院长：皮亚琴扎枢机（MauroCard.Piacenza）副院长：克尼基尔（KrzysztofNykiel）

正是当我们发现天主是慈悲怜悯的爱时，我们克服了将自己封闭在一种神圣虔敬情愫的诱惑，这神圣虔敬情愫被简化为外在的崇拜，它不触及和改变生活。这是偶像崇拜，它隐蔽而精致。

传统也告诉我们在殉道临头时他的坚持，这正是发生在此的（参阅罗马的克雷蒙，《致格林多人书》，V，4）。

可无限慈悲的天主并没有抛弃人，他以神秘的方式预告人：邪恶的势力将被克胜，人将从堕落中被拯救出来。

我们应做出相称的努力，是不断地克服人与人间、民族与民族间的成见，推翻互相间的樊篱、消除令大家分裂甚至对立的分歧，来一同缔造一个合乎正义与和平的世界。　　

为教会来说，耶稣基督是天主和人之间的中保，是桥梁的建造者（Pontefice），他克服了整个罪恶历史所造成的人与天主的的距离和无法沟通，重新建立它们之间的友谊和契合的关系”。

另一位是亚洲主教团协会秘书长、哥打巴托总教区奥兰多．克韦多（OrlandoQuevedo）总主教，讲题是「关怀司铎，持续培育，援助措施，为面临困难司铎的康复服务」。

诸如肋未纪、户籍纪、耶肋米亚、厄则克耳书以及各小先知书等，皆属大多信徒素不问津的“冷门书”。然而，当信徒遵守不挑、不跳的读经原则时，才能将圣经一字不漏地、一遍遍地读全。