这部福音讲述“天主圣言为了我们和我们的得救降生成人，即在纳匝肋人耶稣身上所呈现的历史和地理环境”。它还意味着讲述那些生活在现时代人的故事，包括不同教会和团体的基督徒、犹太教徒和穆斯林。

愿你们始终在我们中间，你们的工坊始终有纳匝肋圣家的精神”。（原载：梵蒂冈新闻网）

最著名的先知约纳在尼尼微城传道时，“他从宝座上起来，脱下外袍，披上麻布，坐在灰中”（约3:6）。每当人们用灰撒在自己身上，悔改自己的罪孽，向上主呼求怜悯时，上主就垂听了他们的呼求，使他们免于毁灭。

这个展览的策展人布兰科（ÁlvaroSantosBlanco）指出，纳匝肋人耶稣的画象一直都是由画家描绘。

在当天与教宗会面的机会上，最引人注目的是耶稣小姊妹会的吉纳维夫·让宁格罗斯（GenevieveJeanningros）修女。

在谈到各学会一同举行的第11届公开会议所选择的主题时，教宗强调，纳匝肋的玛利亚没有原罪，而且充满圣宠，因此，她超越了其它所有的受造物；又因她受圣神的爱的推动和保存，而成为人类的典范。

这位威尼斯宗主教于是说，这个宗主教区办的学院所给于人们的是出自纳匝肋的耶稣的救世工程的一个自由提供的建议。维也纳的总主教舍恩伯恩枢机则谈了信仰、理性与科学的课题。

（参阅：咏50：13）因此，圣经强调蒙上主天主悦纳的并非亚伯尔的“祭品”而已，更是亚伯尔“自己”。

教廷驻缅甸宗座代表萨尔瓦托雷．彭纳基奥（SalvatorePennacchio）总主教也出席此次会议。

但是教宗仍然将他准备在访问中发表的演讲寄给罗马大学校长雷纳托•瓜里尼教授。