梵蒂冈第二届大公会议说：天主子因着降生为人，而以某种方式与每个人契合（参阅论教会在现代世界牧职宪章22）。因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。

你的见证——我是善牧，我是光明，我是复活，我是生命。在生命的道路上，尽管每个人成长的背景不尽相同，但总有泪水与欢笑伴随着生命的历程。

经过多年的牧灵工作，已经感到困乏的神父们，通过自学，会对这些专题有更深的认识，帮助自己更新自己的神学知识，特别是他们在给教友举行殡葬礼仪时，不管是讲道，还是设计礼仪时，都会有新的灵感。　　

不论是信友听命于天主、公民听命于法律、儿女听命于父母、下级听命于上级还是神父听命于主教，也不论是婚姻、生活、工作还是牧灵，这种听命的规矩一旦被打破，后果都将非常严重，四旬期内我们都应该很好地反省自己。

堂前有月台，三面有汉白玉石栏杆，堂正面上镶汉白玉石一方，镌刻着耶稣善牧圣像。大堂正门两旁，有中国式建筑碑亭两座，亭内分别立光绪十四年（1889年）天主教堂迁建谕旨碑和满汉文天主堂碑。

自幼爱好旅游的我，因忙于牧灵工作，已经好久无暇顾及山水之美景，体悟上主之造化。何不借机向长上告假到自然美景中做个退省？主教的慷慨允诺让我再次感觉到，理想其实与现实挨得很近。

（格后8：15）关于资金的问题，笔者认为把教会的资金多用在福传、牧灵方面，比用在其他地方更有价值。

初期教会并没有像今天这样成熟的神学，更没有什么牧灵神学、讲道技巧之类的培训，在那样的大环境之下，即使是宗徒们也讲不出系统的神学与教理来，更何况普通教友之间的互传呢？

1997年5月1日谢播德神父走完了人生的最后一刻，享年77岁，葬礼那天，在场的教内外所有人无不放声大哭，为失去这样一位杰出的好牧者流泪，为教会发展壮大，立下丰功伟绩的神父送行。

前教宗若望保禄二世（k.wojtyla）是一位卓越的牧者，同时也是一位出色的思想家。他有着诗化的言语，对天主最忠诚和最美的爱以及坚定、开阔、正义和博爱，以及被圣神深深浸润，为世人瞩目的精神领域。