五岁时父亲过世，骨灰供奉于澄清湖忠烈祠；母亲二十八岁在极度贫困与无肋中守寡、留下弟妹各一，促使许台英很小就常在春、秋两季公祭大典——成千成百骨灰坛与泪水之间，不断寻找生命的意义、

主要有顾长声的《传教士与近代中国》，顾裕禄的《中国天主教的过去和现在》，顾卫民的《基督教与近代中国社会》，晏可佳的《中国天主教》等等，这些著作仍囿于整体史的角度，对于河北区域史的研究还很薄弱。

四旬期是学习与圣母玛利亚和耶稣的爱徒若望一起亲近耶稣的好时期，而耶稣在十字架上完成了祂为全人类的牺牲（参若19：25）。

开幕式上韩主教与来宾合影16日上午，八百里秦川腹地、中国书法之乡——陕西省三原县，晴空万里，艳阳高照。

墓地文化体现了中西文化的差异，谈到这个问题首先让我想起“鬼”与“灵魂”之说。

然而，理想与现实往往有着很大的差距。不少结过婚的人感受到的是，那原本所憧憬的“婚姻是爱情的归宿”，如今却体会到了“婚姻是爱情的坟墓”。仰天长叹，叹息不止啊！

四旬期是学习与圣母玛利亚和耶稣的爱徒若望一起亲近耶稣的好时期，而耶稣在十字架上完成了祂为全人类的牺牲（参若：十九，25）。

教理反思与灵修意义圣洁不是外在形式，而是内在与天主的结合，但外在行为亦须体现这份神圣（参见《天主教教理》1549-1563条）。司祭的婚姻与生活洁净，是整个民族与天主契约圣洁的象征。

这个宣告信仰与热忱的盛会，实在让人难以忘怀，它深深烙印在我的心上与灵内。

据主教团执行秘书向本社介绍，主教们旨在强调遵循教宗方济各的牧灵教导；希望大家共同努力按照圣奥斯定教导的‘爱并做你想做的’——建设一个共融、服务与分享的团体