朱神父说：今天我们要在头上撒灰，表示忏悔，同时，教会在今天也要求守斋克己，为了是能表达我们忏悔的心。

教宗圣比约五世《罗马弥撒经书》（1570年）描述的濯足礼如下：在拆卸祭台装饰礼后，于适当时候，击木梆召集圣职人员集合行濯足礼；长上为属下濯足、擦干及亲吻。

身先士卒，跟几位陆续获得平反且年龄均比他大的老神父，开始了艰难的教区恢复工作：找寻探访教友、牧灵福传；举办培训提高教友素质；恢复教区修女会；培养司铎圣召增添教会活力；争取落实教产，重建教堂；开办诊所、弘扬公益慈善

如同若翰教给了他的门徒一样。’（路11：1）今天的我们也同样地在寻找着一个万无一失的祈祷技巧，既快速又没有痛苦，且不需花力气。然而，很多人的经验是：祈祷没有捷径。

为孩子取名的过程结合了信仰结合了文字字面意思，和教外人不同的是，没结合凶吉。在我周围，很多人取名煞费苦心，大多要去找算命的算下什么时辰出生的，名字应该多少笔画，应该带什么偏旁，要五行不能缺什么。

然而，她已经为此播下了种子，为十五、十六、十七世纪的人对天主的看法和他们与天主的关系奠定了革新的基础，使那个时代的教内人士，尤其是在俗教友，不再把天主当作冷酷严峻的判官，而是为了爱世人而无所不牺牲的慈父来孝敬

党主教在讲道中谈到：今天，我们在这里隆重举行圣殿的重献礼，希望我们通过这次神圣的庆典礼仪，增强教区内的共融、团结，增强凝聚力，并通过对先辈们艰辛信仰的见证，坚定、坚强我们的信仰，勇敢承担起福传的责任和使命

村里有几个教外人受了感动，轮到审讯时也说是教友。虽然听了无数遍，但外婆每讲一次，我幼小的心灵都有新的感动。我多么羡慕他们的福气啊！每晚临睡前，我和外婆跪在炕头上，外婆教我念晚课。

另外，请外教加入导师队伍，让我们学到了更多助人的技术，探索适合自己的咨询方法，更好地认识自己，提高咨询水平。非常感谢天主能赐给我这个学习的机会，感觉收获满满。

教会在梵二大公会议的推动下，依照福音细察时代的标记。教会这样做不是要把原来的补救办法和规则运用在社会情况和新出现的问题上，而是针对这些问题作出适用於各世代人的新答案。