另外，堂区也不定时地探访老人和病人，为他们提供病人傅油圣事和牧灵的关怀。在“教理年”里，蔡主教呼吁广大教友齐心协力，积极参与各项活动，将信仰的种子播撒在心灵的土壤中。

为能更好地体现出这本书的价值所在，我专门到邯郸大名焦老师的工作单位与其详谈，至今依然记得那次我们在大名老县城东门里的饭馆里吃了顿饭，算是为这本书庆贺，两个不善于喝酒的人喝了一瓶啤酒，微醺着，在晚霞的映衬下走回了焦老师的单位

4.汤药续命唐代大历年间，楚实任著作佐郎之职，掌撰拟文字。有一天，他突然染上疾病，病得很厉害，四十多天低烧昏迷，不省人事。

记：这些年，我们感觉福传相当不易，特别是老堂区对于如何福传更是缺少经验。您常常往返于两岸之间，台湾有没有什么经验可以让我们借鉴的？

我个人在佛教的信仰当中将近二十年的时间，是佛教里的老弟子。生命是很不安全的我之所以转变过来成为基督徒，自己也感觉很吃惊，当然也非常感恩。

一位香港主教和一位德国主教曾向我说：主教，新神父必须在老神父处做几年副本堂，再转到另一位老神父处做两年，然后可独立管一堂区。若一圣神父立刻委以重任，容易出事，其责任，主教不能推卸。

那时，唐山教区满目疮痍、百废待兴，五家庄主教座堂及其他堂口的建设工程刚刚启动，苏神父与主教、神父们只能栖身在路南区大业里老十中地震遗址简易房内。

“找到这两位老人时是1996年，成敏贤生于1935年，就是当年跟艾伟德一起去陕西的孩子们当中的一个，新中国成立后他又回到了阳城；而1922年出生的白成瑞，曾帮助艾伟德送孩子们转移，他还清楚地记得，艾伟德个子不高

天主俯听了他的祈祷，不久，玛尔定先生便两次中风，随后脑动脉硬化，在医院里呆了三年之久，后被接回家中，由女儿赛琳和莱奥尼照顾，直到1894年7月29日逝世。

欣喜之余，刚恒毅立即组织人将通电翻译为中、英、法三种语言，并于8月3日分寄给各教区代牧和监牧，同时还将之转给路透社与京津等地的报纸加以发表。