罗马弥撒经书感恩经把耶稣交给门徒的杯视为光荣的杯，藉以暗示圣咏第二十三篇（二十二篇）所说的天主是强有力和良善的牧者。这篇圣咏这么写着：“在我对头面前，你为我摆设了宴席…使我的杯爵满溢”。

美国主教团和各个教区也宣布停止教会的一切圣事服务，只在网上举行弥撒圣祭，个别教区在经过联邦和州政府疾病与预防中心的允许以及在做好严格防范的情况下，可以安排少量神父在医院进行一些牧灵的服务。

他的好表样已经说明了作为一个牧者意味着什么！”裴军民主教与林慈华神父等同样，辽宁教区裴军民主教称林慈华神父是一位好牧人，一位慈父和导师，“记得抵美一个多月，林慈华神父一直陪伴我们。

并要求当时驻宁波的浙江代牧田嘉璧主教派神父来台州市栅桥村传教。灯火阑珊中的台州市1866年，一周姓医生，从栅桥到宁波，向宁波教会汇报栅桥的教务情况，引起关注。

当然了，教会是奉命向普世宣扬福音的，所以教会现代牧职宪章第58条提醒我们，教会不能把自己维系于谋一个特定民族文化和国度。她必须能够使自己能与不同的文化相交流共融。同时，教会使命既是归化一切民族。

正定代牧区刚成立时，由孟振生主教（Joseph-MartialMouly）代理宗座代牧，孟振生委任其助理主教董若翰（Jean-BaptisteAnouilh）署理。

这是台湾陈丽文老师在几个月以前就给我们安排好的为期两周的牧灵分享演习活动。我是第一次到瑞士，在火车上的时候就看到了瑞士的大好河山，在到达了目的地之后更是体会到了那美丽的风景与宜人的气候。

他在牧灵岗位上为教友辛勤工作了四十于载。十年文革时期他担风险顶风冒雨为教友行圣事。改革开发之年宗教政策得到落实，他不惜辛苦带领堂区教友奋力拼搏在长治市东大街安古巷建起80年代长治教区第一座圣堂。

他提到圣奥斯定所谴责的两种牧人：惟利是图的牧人和自以为高人一等的太子牧人。教宗说：天主子民在许多事上原谅你。可是，你若是个贪图金钱的牧人，是自负、不善待人的牧人，他们就不原谅你了。

这是教宗亚洲牧灵行程的起步站，明年初他将继续访问斯里兰卡和菲律宾。教宗对亚洲密集的行程安排也说明他特别关心亚洲和亚洲教会，似乎向她高呼「起来炫耀罢！因为你的光明已经来到」。