（格前12:29-31）　　二、宗教无差别主义。

二、仁爱和谐与天下情怀：中国传统文化的共生智慧相较于天主教自上而下的神圣启示，中国传统文化中的“共生智慧”更多地源于对自然、社会与人生的理性观察与伦理提炼，展现出一种人文主义的和谐观。

二、关于依法裁判与听从权威问3：当遇到复杂难断的案件时，应如何处理？（17:8–9）答：应将案件提交至耶路撒冷圣所，由肋未司祭与合法判官根据法律作出裁断（17:9）。

二、娶女俘为妻（申21:10-14）问4：战争中若有被俘虏女子吸引了以色列人，他们可以娶她为妻吗？答：可以，但必须先带她回家，让她剃头、剪甲、换衣，并哀悼父母一个月，才可以娶她。

二、谁可进入上主的集会（申23:2-9）问2：什么人不得进入上主的集会？

二、动物与人同样应被善待（申25:4）问3：为何牛打场时不可笼住它的嘴？答：这是天主教义中体现对受造物的照顾。牛劳苦工作，应有权吃食。

尊重人的尊严，也就是维护梵二大公会议〔论教会在现代世界牧职宪章.14第一段〕所说的『人是由肉体和灵魂所组成的一个单位』。

这位教宗用拉丁语宣布关乎教会生活的重大决定，令出席枢密会议的枢机们和在场的少数记者一时反应不过来。　　

并且定期的召开全体修女会议，制定年度计划，回顾反省计划的实施情况。

2006年＼世界移民与难民日文告「移民：时代的征兆」亲爱的弟兄姐妹们，　　四十年前梵谛冈第二次大公会议闭幕，它丰富的训导涵盖了教会许多方面的生活。