让自己的生命浸润在他伟大的生命中，在铎职生活中，常常满怀信德，充满希望。

比约十二世继续补充道，天主希望在我们的呼吁后，传教精神能够更加深刻地渗透到全体司铎的心中，通过他们的铎职努力去点燃信众（AASXLIX1957，226）。

1627年的《三山论学记》、1628年的《万物真原》及《杨淇园行略》、1630年的《口铎日钞》等。1631年，《西学凡》在杭州刻印。

保禄书信对地方教会教职或信友个人的书信：如：《弟铎书》、《费肋孟书》、《希伯来书》等，这些书信的主要内容是：1、论述神职人员的规范和被选者应有的品德。2、论行善的必要性和驳斥异端邪说。

（四）关于世俗的—世俗性—世俗主义—世俗化对于什么是世俗化的问题，学术界并无统一标准。正像宗教的概念一样，研究者们对世俗化的理解可谓仁者见仁智者见智。

(11)在梵二会议后四十年举行的圣体年，可谓是一个重要机会，让信友团体在这事上作检讨。

第二种考验是圣召荒：修院甫告成立，即有好几位神父和修生踊跃进会，可是事实印证，轻率入会者难得持久。十年过去了，由神慰院派来的修士，已有三分之一先后归天，但新进的不过三位，莫不为人丁奇缺而忧虑。

6《第八十年来到》宗座牧函21。7世界和平日文告,10。8参见本笃十六世《在真理中的爱德》通谕32.。9天主教要理,295。

四、服务中的困难俗话说，家家有本难念的经，人人有支难唱的曲，任何一种事业也会有它的困难，然而超越困难是迈向成功的阶梯。

四、安德肋（Andrew）安德肋是伯多禄的兄弟，也是十二宗徒之一。当教会在耶路撒冷遭遇迫害时，众宗徒都分散到各处去，安德肋遂乘船出航，四处传扬福音。