两千年前，在以色列的加里肋亚也发生了一起灾难，是人为的灾难，当时罗马派遣到犹大作总督的比拉多不仅杀害了一些加里肋亚人，更将他们的血，掺和于他们的祭品中加以侮辱！

刚祝圣为神父，范导江主教请他在主日天讲道，因为神学及圣经等道理书籍缺乏，加之，他只读了小修院，只好虔诚祈祷，求圣神指引，结果讲的道理比神学院毕业的讲得好，深得老主教的赞扬与教友们的爱戴！”

生病的五年，你对身体由康健到衰退的觉察，承受的病痛折磨，恐怕比前四十八年都要多。

这位乌尔比诺画家于1512年创作的《依撒意亚先知》，具有西斯汀圣堂米开朗基罗壁画的宏伟气势。神父指出：“依撒意亚宣告默西亚的降生，他手持一幅希伯来文的经卷，邀请众人进入基督的家——教会。”

旧约记载上帝要灭毁灭所多马和鹅摩拉两城，亚伯拉罕求问上帝有50个义、40个义、35个义人、30个义、20个义人、10个义人你还要灭掉这城吗，上帝上帝说纵然有5个义人我也不灭掉这城。

他做梦也没想到，今天拉的乘客竟然是个大骗子。

神职主义不只是司铎的：神职化了的平信徒比神职人员更糟。那摧残我们的神职主义啊。正如一位灵修大师曾说的——他为刺激神职主义——它是一种能在教会内总结的最严重的恶之一。

我因个头比较小，每次都坐在后座最靠里的位置。有一次我晕车而很难受，不得不蜷缩在最后面。下车时，翁神父非常细心地注意到了我的不舒服，关心地询问。

“束缚与释放”（BindingandLoosing）：这是犹太教中拉比的术语，指判决法律的权柄。在天主教会中，这表明教会有权力解释教义、制定法规，以及赦罪（如告解圣事）等。

采用拉铃的办法召唤护士；在厨房设置绞盘，以运送膳食给病人；并采用批量采购以节省支出；又主张新鲜调配果酱等。她坚持自己的主张，任何妇女，不分信仰贫富，只要生病就可以收容。