1669年利类思、南怀仁、安文思合撰的《西方要纪》一书，也谈及西药制造方法。1676年最先抵澳门的方济各会士石铎录所著《本草补》一书，是西洋药物学最早传入中国的专著。

世界上有许多的小事情,非常的普通,但基督徒却可以从这节经文中思想到自己所要做的,恰恰是从小的事情上见证主耶稣的。遵从主耶稣“盐”的精神。消溶自己、空虚自我、牺牲个人，调和世界。

作为教区主要负责人，在提出谋发展、转观念、新常态、促福传的思路上，有些神职人员安于现状，不思进取。

zquezPérez），巴利亚多利德总主教（西班牙）；13.何塞‧路易斯‧拉昆萨‧马埃斯特罗胡安（JoséLuisLacunzaMaestrojuán），重整奥思定会士

到坟墓里思想你的成功，到那里去数你的钱还有意义吗？请记住一条，当我们离世后，到了天主的审判台时，天主不会问我们如何成功，也不会问我们有多少储蓄支票，而是要问我们为最小的弟兄做了什么。

我们的欲望变得无法约束，《智慧篇》认为那是典型的邪恶，他们的行为没有想到天主，也不思及未来的希望(参:二1-11)。

在经济区域化和全球化的大背景下，1991年德国著名神学家孔汉思神父提出了“全球伦理”学说理论。在国际上，广受关注。

天主教的宗主教们出席年度会议，包括：比查拿.艾华希(马龙族）、依纳爵.尤索夫.尤南三世（叙利亚天主教）、若瑟.阿比斯（希腊马切族天主教）、亚巴郎.依撒格.西德拉克（天主教科普特族荣休宗主教、宗主教议会暨埃及主教团主席）、类思.

圣经里没有记载右盗的名字，后世教会称他为狄思玛斯，并且获得封圣的殊荣。这胜利的佳果既得益于天主恩宠的奥秘，也在于他自己虔敬忏悔的奇妙。我们对于盗贼不加分析的作法，显然是太简单粗糙了。

我们对自己生活中曾做过渺小、虚假和破坏性的行为深感惭愧，为此我们表明，决心弃绝思言行为的恶习。最后，我们为自己和为他人的基本需要，求天主眷顾，祈求让世界能忠于天主的圣言，并祈求获得来世的永生。