如果世界由天主而来，它便是属于天主的，它是天主送给人的礼物，人必须加以爱惜和保护，要“对物有情”这是天主教整个绿色思想和环保精神的基础，而且要保证世界的资源能惠及所有人和每一个人；因此我们也要学习如何去与人分享我们的

但人类的贪婪与欲望，促使过分利用与浪费这些资源，让生灵涂炭。天主创造万物，足够满足人类的需求，但却不能满足人类的贪念。

「这是为甚么教会投入不少资源去发展它，因为知道它的重要性，并明白到音乐对我们是好的。」「礼仪中选错了音乐，会产生不好的礼仪经验。所以，你可以想像得到，音乐的目的，同样是礼仪的目的。」

那儿有资源的滥用、环境的污染、妇女被压迫、家庭价值被抛弃、伦理规范不被尊重、宗教传统被放弃，在那儿人们的未来就在被忽视“（第九处）。

他列举了当今世界面临的迫切和重大挑战：使用地球资源和尊重生态，公平分配财富和控制金融机制，关怀贫穷国家，对抗世界上的饥饿现象，推动人的工作尊严，为生命的文化服务，在各民族间建设和平，宗教间的对话，善用社会传播工具

我们可以做的是：给自己的心一个宁静的空间，往内心深处挖掘内在的资源，将有喜悦之泉涌出。

天主并不希望大地的资源只能惠及少数人。「我们必须学会分享，好能一同成长，不让任何人被排除在外。全球疫情提醒我们，人人同在一条船上。众人拥有同样的担忧和恐惧，这再次展现出没有人能独善其身」。

关于粮食问题，世界层级所能采取的对策有：不疯狂抢购可取得的资源，以及支持应对气候紧急危难的政策。

修订草案对慈善力量参与应急救援等提出了更具体的要求，这就需要慈善组织在平时就不断提升资源协调调配、信息公开等能力。看点二：进一步规范“互联网＋慈善”近年来，互联网募捐活动蓬勃发展。

“我呼吁世界上所有负有政治责任的人，不可屈服于那令人封闭的恐惧逻辑，却要运用手边的资源来帮助有需要的人，根除饥饿，推广那些促进发展的活动。这些是和平的利器，建设未来，而不撒播死亡的种子！”