在湖北，1938年国民政府迁都武汉，为了动员回民抗日，一批回族人士，在武汉成立了中国回民救国协会，同年10月改名为回教救国协会（1943年又改称中国回教协会），以白崇禧为理事长、孙绳武为该会主要成员，引导各地回民积极抗战

之后,湖北、山西、陕西等地的佛教徒也纷纷举行法会。1936年5月,76岁高龄的印光法师应邀到上海,为申城佛教界主持护国息灾法会。印光在沪期间,每日说法两小时,万众聆听,盛极一时。

从20世纪80年代至本世纪初的十年，山西省青年男性教徒入修院愿做司铎的人较多，所以山西教会不仅总体上不存在神职人员短缺问题，而且全国不少省市，比如河北、北京、天津、福建、浙江、上海、湖北、江西，都有山西籍的司铎加入当地教区并服务

一个偶然的机会，我受北京、湖北等省市科技信息单位创业者的启发，并根据自身情况决定办一个家庭信息服务站，尽可能让信息服务于社会，近距离地受惠普通老百姓。

湖北回族爱国实业家陈经畲，办起难民救济所6处，接收战区难民，解决其吃住困难。

七、徉何圣母山八、湖北沈垭十字山朝圣海拔600多米的十字山，襄樊市谷城县沈垭原天主堂系清朝年间比利时传教士来中国所建，有四百多年的历史，可惜原建筑文革期间被拆毁，现在其遗址上新建了可容纳近千人的新教堂。

教友选择赴湖北、北京、广东及重庆主城区等经济发达地区务工。有的热心教友到城市后会主动找寻教堂，参与教会活动；有的则由于世俗生活冲击或工作环境等影响，逐渐疏离教会。

自愿者修女们来到马桑坝，国外教会组织将帐蓬运了来，进德公益进驻白鹿开展心里咨询、送大米、建板房，沧州教区的李连贵主教送来了10吨大米，教外朋友送来药物，天津神父送来大豆油及大米，万州教会及四川省天主教两会送来农用薄膜

上海、湖北、山西、陕西等地的佛教徒也纷纷呼应北平，举行护国息灾法会。1936年5月,印光法师应邀到上海主持护国息灾法会。

目前，基督教中国化研究的提出得到了国家宗教局和中国教会两会的接受和认可，而且开始推广，今年已经召开了多次关于基督教中国化的研讨会，有全国性的，有地方性的，应该说这个目前也存在着很多的分歧与讨论。