为他人祈祷，就是“将他人高举在天主前”，就好像神父在弥撒中“举起了主耶稣”，我们也将这位（些）将要去给他们传福音的对象“高举到天主前”。

有人给他介绍了一个对象，又组成了新的家庭。新妻子带有一小女孩，并且是一位虔诚敬老爱幼的教友，慈善、智慧、能力超众，做一很赚钱的小买卖，并且经常行哀衿。

首先，正像牧羊棍儿所说，互联网沟通这种信息交流的形式是自我存有的方式，缺乏真实的对象。

在圣乐表演结束后的互动中，贾神父强调了几点：礼仪中的演奏乐器的声音不能影响歌曲咏唱者的声音，乐器本身是为礼仪服务的；社会中歌曲不适于在礼仪中使用，有些歌曲的内容与教会的教导不符，更何况流行歌曲的娱乐成分、曲子的对象不是天主而是人

同时，那位神父的一举一动，都成了他模仿、学习的楷模，他爱听神父教的歌曲，喜爱神父穿的衣服式样，甚至神父的发型也成为他模仿的对象。所有这一切，为他以后改变当老师的初衷而决心当一名神父起了重要的作用。

当一个人从天主那里饱饮了爱的泉水后，他就能够通传基督的爱，不但爱近人，也有勇气爱仇人，在被爱的对象里发掘基督的容貌。因为天主爱每一个人，每一个人在他眼里都是个别的艺术精品。

物质主义往往自恃清高，傲视一切，把宇宙和大自然作为去征服的对象。事实证明，人类的一切过错就在于违拗宇宙的大智慧。

但同时，天主的圣言不只是一种教义体系，一个仅供沉思默想的对象，一种高深的学问，一种神秘的哲学，更应该是一种活生生的生活。如果不是这样，基督徒的信德，就会变成死的信德。

有时心有所感，却苦于没有倾吐的对象，只能默默藏在心里。直到有一天，一位心脏病人住进来以后，情况发生了改变。

愿和平临於流亡者、难民和移民，临於那些今日成了人口贩卖的对象。愿和平临於因少数人的经济野心，以及无节制地贪婪金钱偶像而受苦的人民。愿和平临於处在社会和经济困窘，以及遭受地震或其它自然灾害之苦的人。