（PO＃13）在这些公认的默想祈祷的方法中，司铎们藉与天主的交谈及对阅，把自己使徒中所有的一切的一切都托负基督面前，使自己在牧职中的各种挑战及失败，在天主内有一个更清晰的自我反省，避免一些不必要的焦虑和担心

老境应写出这样的字来，超越成功与失败。因为超越一切外在的标准，他写字可以自由地写，放心地写，他可以哀痛地写，酣畅地写，他到了“从心所欲不逾矩”的境地。禅意书法即以清净息虑之心境融入书法艺术之中。

当我们遇到失败和失足的人时，这样祈祷会对我们有益：“为什么是他而不是我？”。

结果,他们在铎职生活中失败了,做了“俘虏”。我相信那些离开铎职的弟兄起初入修院时，多数绝对不是为了日后的离开。所以,我们每一个人应该吸取经验教训，远离诱惑机会，小心谨慎地服务、尽职。　　

其实，这是一种失败的理解。在新约作者的思潮中，复活并不是一种耶稣死亡的情结，而是耶稣死亡的实在的圆满。就如圣史若望来讲，耶稣的苦难、死亡、复活和升天是融合一体的。

他经历过许多失败的经验，乃至于，他们中的好多成员所做所为曾经将事物弄得很遭，按照历史的规则，这教会应该不只一次跨台。但是，两千年了，它是唯一的，两千年不倒的。

他洞察从前失败的原因，在于一直以来所采用的方法不当。作为文化适应的开端，他认为训练赴中国的传教士最重要的一条，就是学会阅读、写作、讲述中文，并熟悉中国文化、行为方式与风俗。

我也想到在婚姻上失败而且也有过堕胎经历的一个女人。这个女人已经再婚，现在与5个子女安详度日。堕胎是她背上的沉重包袱，她已经诚恳地忏悔而且愿意继续度基督信仰生活。告解司铎要怎么做呢？

、闪电派的内部工作：定期发布《安排工作》，内容有：①、规定每个时期各线的主要工作、目标和注意事项；②、安排每个教会（=黑组织）的聚会计划等（=他们叫做吃喝神话）；③、信息通报，形势分析、成功经验介绍，失败教训的警戒等

世界是人类历史的舞台，世界常有人类奋斗、失败和胜利的印记。大公会议除声明人所有极其崇高的使命，并肯定人性内存在着某种来自天主的种子外，进而替人类提供教会真诚的合作，俾能获致适合这使命的友爱精神。