同时，在宗教信仰之外，我们同样可以看到不同的“十”图式所表征的意义：如红十字协会的标志：“十”它是救死扶伤的象征，是人道主义精神的体现，这里所蕴含的“博爱”不也正是“依撒意亚”精神的现实反映吗？

当湖南省桃江县胡国清副县长听说多数的捐献都来自普通的教友家庭时，由衷地代表当地政府和受灾群众感谢全国神长教友“惠济民众的浓浓爱心”，同时也对进德公益不分民族、不分信仰、不分地域，为各地有需要的人群提供服务的博爱精神表示赞赏

甲：那就应该具有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的广阔胸怀、博爱宏愿。乙：那就应当将救主耶稣亲身示范的仁爱慈善，救助聋哑病残的美德芳表显露人前。

什么时候，把用了时间与劳力来评估恩典的多少，而忘记了可以在园中的劳力也是一种恩典？所以抱怨不休的工人，其实并没有享受和家主一起工作的幸福，也不享受和家主的关系。

记着：“为善如春园之草，不见其生，日有所长；为恶如磨刀之石，不见其损，日有所消。”前者正是读经的效用。

她自己不正是天主的葡园中一朵历经风雨终不凋谢，始终谦虚美丽﹑芳香四溢的小花吗？

秩序、契约、博爱，强调上帝面前人人平等的平等观、普天之下皆兄弟的博爱观……基督宗教构成了西方文化的重要精神根基。

因为天国的来临是天父对人类无条件的爱，故此，独身是以爱还爱，并不是受约束，而是更自由，是为了主的使命而生活的自由，是可以博爱一切人的自由。

除了几个规模大的国际运动组织，例如神恩复兴运动、普世博爱运动、新慕道者团体等等之外，还有一些运动组织是在拉丁美洲本地诞生的，例如基督信仰生活运动诞生于秘鲁，和平团体诞生于巴西，这两个运动都已经成为国际性质的了

在《非惨世界》中，雨果极力刻划出卞福汝主教仁慈、博爱、宽恕等基督精神这一形象饱满、理想化的典型人物，他由一个贵族浪荡公子转变成为虔诚的信徒，使自己的教区成了人间福地，透过他人性化的善举使基督的福音得到了实践