换句话说，这种方式帮助信友更直观地感受圣体圣血的奥秘。问：信友该如何理解这种兼领？答：信友应明白，兼领只是增强感受和理解，而不是必要条件。

召叫亚巴郎的天主是创造者天主，祂使不存在的成为存在的（罗4,17），祂在创世之前……就注定我们成为祂的子女（弗1,4-5）。

我听到这声音，蓦然回首，不远处，童年的山上响着一片空明：我明白了生命的奥秘－－玛利亚，我跟你走吧，沿着纯真的方向！之九我在前，她在后，我带她到熟悉之地，她领我往陌生的境界。

一、旧约中的逾越奥迹「逾越奥迹」或「逾越奥秘」的表达，来自第二世纪的教父或基督徒作家的集体创作，那么「逾越节」这个词就更加古老。

阿希姆曾把人类历史分为三个时代：第一时代是从创世到耶稣诞生，称为律法时代；第二时代为教会时代，从耶稣受难到基督复临；第三个时代称国度时代，由复临的基督行使统治（这种三段论的划分正是东方闪电所采用的）。

因为，我们看见了天国在他（她）身上的临现，我们也听到了基督对他（她）们说：“我父所降福的，来承受自创世以来给你预备的国度吧！”

其间，畅叙天主-光明，从创世、照亮了整个受造物的光明，一直到宗教。手持灯盏的泰国舞蹈家们，翩翩来到了熄灭了灯光的大厅里。接着，一些身着民族服装的青年将象征着盟约之柜的箱子抬进了会场。

正是这种谦虚的心态使他认清了福传者的真实身份，所以他紧接着承认说，自己其实不过是基督的服务员和天主奥秘的管理人。说到管理人，另外要求于他的，就是要他表现忠信。

这些学者力图极端地淡化弥撒的祭祀性，从而导致弥撒的神圣与奥秘性消失。其结果是由于单方面过度强调弥撒聚会的性质，而走上与《礼仪宪章》精神背道而驰的道路。

这些学者力图极端地淡化弥撒的祭祀性，从而导致弥撒的神圣与奥秘性消失。其结果是由于单方面过度强调弥撒聚会的性质，而走上与《礼仪宪章》精神背道而驰的道路。