至于血气之怒，行于家庭则乖，行于朋友则疏，行于国家则危，万不可不忍。五曰贞以克淫。男女人之大欲，不能尽绝。惟纵欲败度，小则致疾，大则杀身，最宜切戒。六曰淡以克饕。

这沉思不是关于大家也许已经听过或读过好多遍的、建立在耶稣所行的第一个神迹之上的圣母论、圣事论、牧灵神学等，而是我从这次婚宴中看到的百态人生。

为防止意外，避开官方注意，从山西省远来的神父扮作商人模样，秘密来新城送弥撒、行圣事，不久被人告发，新城将军衙署出动八旗兵丁捣毁经堂、驱散教友。

《师主篇》的作者耿俾斯也曾晓喻我们说：“审判之日，天主不问我们读过何书，但问我们行过何善，不问我们懂得什么，说了什么，只问我们做了什么？”

Ihavesinnedthroughmyownfaultinmythoughtsandinmywords,inwhatIhavedone,andinwhatIhavefailedtodo…“我向……承认我思言和当行而未行和不当行而行的诸多欠缺

随后参加解救奥尔良城的战斗，不幸落入敌方手里，被教会法官以行巫术判罪，在火刑柱上烧死。那是发生在1431年的事，贞德只有19岁。

稍清醒时她心里急切盼望神父来为自己领受临终圣事，但因失去语言能力，孩子们又不懂，无法实现，恰好三会一位会长和其女儿是领居，得知后及时请神父为她放了临终大赦，在深度昏迷中被送往医院救治，不到一个月老人就基本恢复了健康

教会从初期就重视纪念亡者，为他们奉献弥撒，帮助他们，以至他们获得净化后能达到享见天主的荣福境界，历代教会也常嘱咐信徒们多施舍、得大赦、作补赎或行其他善功为亡者赎罪。令已亡先祖息止安所，实乃大孝也。

教会从初期就重视纪念亡者，为他们奉献弥撒，帮助他们，以至他们获得净化后能达到享见天主的荣福境界，历代教会也常嘱咐信徒们多施舍、得大赦、作补赎或行其他善功为亡者赎罪。令已亡先祖息止安所，实乃大孝也。

后在花梨岭教堂神父办的育婴堂健康长大，读教会兴办的学校，接受了良好的教育，信仰方面也得到潜移默化。听她说，她不仅事主热忱，而且能歌善舞，深得神父修女喜爱。