玛窦福音第五章记载：耶稣说:“假如你的右眼诱你跌倒犯罪，把它剜出来扔掉。损失肢体的一部分，比整个身体陷入地域更好。如果你的右手诱你犯罪，砍下它丢掉！

罪恶，对于任何人都是罪恶，即使是教宗犯罪了，犯错误了，也不会因为他是教宗而使其言行成为“圣善的”或“对的”。

而作为人类道德公约的法律，才会不约而同对这种弃婴行为说不，将其界定为犯罪。　　在承认这样的基本前提后，我们才可能进一步探寻对我国而言尚属新生事物的弃婴岛的得与失。

宗教对话的目的是要在不同种族、信仰、文化及不同宗教背景下生活的人群中弥合纷争、消除敌意和歧视，减少宗教犯罪，特别是在当前三股势力（恐怖主义、分裂主义、民族极端主义）不时制造事端的社会中，宗教信仰者如何求同存异

历代以色列人的代表人物，分属于两个截然不同的传统：一方面是代天主传话，为社会正义大声疾呼的先知；一方面是违抗天主诫命，犯罪作恶，欺压良善，杀害先知的蛇类和毒蛇之种。

穷人不仅仅是传统意义上的贫穷，还有新的穷人——无家可归者、吸毒成瘾的、难民、原住民族、老人、移民；那些被关在非法小工厂、色情犯罪网的人、乞讨的孩子……

我高兴犯罪，因为那是我很大的安慰。他要做超人，结果变成了疯子，在疯人院结束了他的一生。我们这里所说的罪不同于法律上的罪，主要是对天主的罪，就是相反天主诫律的罪。

我们有一个不消灭犯罪的人、只愿意显示爱的天主，他这样做正是为罪人的悔改和得宽恕提供机会。接着，教宗强调，当天的福音则为天主的这一显示作了补充，指出天主显示的慈爱到了何种程度。

（亡者弥撒颂谢词）三、死亡是原罪带来的后果和惩罚人要接受死亡的痛苦和恐惧，人在死亡中的痛苦是不能免除的，因为人犯罪后害怕面对父、子、圣神。

如今，布雷希已返回利比里亚，在这个曾是自己的犯罪之地宣讲福音。他盼望神的爱安慰那些受害者，并愿意见证神对他这种罪人的无限怜悯和希望。　　这是我生命中最艰难的时刻，看到我过去伤害的人。