旧约先知曾谴责以色列子民无法觉察天主所行的“新事”，而耶稣也注意到了听众的不理解，所以用比喻讲话。这并非为了简化祂的讯息，而是表明人心的顽梗，拒绝接受圆满生命的可能性。

第一，私人祈祷，也可以说是灵修，比如说，或坐、或立，或工作、或劳动，我都和天主在一起，这都是为了爱主爱人所做的事情，所以有时候我们看到耶稣一个人独自到山上去祈祷。

我在早弥撒中邀请大家，不但要与无染原罪的圣母同行，纪念光荣的圣母，同时，我们也要与痛苦的圣母同行、与圣母一样去陪伴十字架上的耶稣。假如今天耶稣被无辜地传染上了艾滋病，那么，我们如何面对？如何接受？　　

而这十分重要的目标正是耶稣在三年传教中不断提出和强调的。退一步想，如果保禄不能突破民族主义的思想，那么基督的教会只是犹太民族中的一个可悲的少数族群。

唯有天主独享朝拜，我们不能朝拜玛丽亚，但我们可以恭敬她，学习耶稣对他母亲的恭敬与爱。因而恭敬圣母，是为了学习圣母向天主说“是”，像圣母一样爱耶稣，拥有更多的信德与顺从：“玛利亚说：’看！

（路1:46-48）第二篇读经中，圣保禄宗徒更是劝勉我们：应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。

福音叙述耶稣饱饫群众之后，又叫人收集碎屑的做法，正可以作为改正当今之世暴殄食物恶习的范例。

当耶稣诞生在白冷的山洞里的时候，一道浩大的光芒出现在大地；一个巨大的希望进入了所有期待它的人心中：圣诞节这天的礼仪高唱浩光。

教宗回答说：神父应像耶稣那样，一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，像没有牧人的羊。耶稣有天主的心肠，祂对人，尤其是遭排斥的人、罪人、无人照顾的病人充满温情。

根据福音的记载，耶稣公开传教期间对群众所提出的首要挑战就是皈依和悔改（谷1：15）。旧约中先知们邀请以色列人离开偶像、不正当和不道德的行为，而回归天主的仁慈和救赎。