在圣体面前，她长跪不起，在弥撒圣祭中她诚恳交托，在漆黑的长夜里她暗自落泪。天助自助者，在困难面前张修女勇敢地踏上了艰难的求援路。一路上她独自一人，踏荆前行，交托信赖，既有刺痛，更有收获。

其实，“不是我们爱了天主，而是祂爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭”（若一4:10）。在天主眼中，我们都是“优”，祂把我们由“土”变成祂的肖像“人”——由土到人。

正是因着宗徒组织的健全，又选出来以斯德旺为首的七位执事来管理教务，所以宗徒们才可以放下日常琐事，专务祈祷，并为真道服役（宗6：5），才取得了福传工作的累累硕果，天主的道渐渐发扬，门徒的数目在耶路撒冷大为增加，司祭中也有许多人服从了信仰

司铎就在这马槽上举行了感恩圣祭，显示出降生成人的天主子与圣体圣事间的联系。在reccio，没有圣像；但耶稣诞生的场景就在现场的众人前，活生生重现出来。

殡葬弥撒于当日上午10时举行，由当地教会负责人郭进军神父主祭，有来自本教区，石家庄教区、廊坊教区、沧州教区、邯郸教区、衡水教区，以及山西、上海等教区的57位神父共祭，参礼的还有邢台若瑟会的40余位修女,

身为教父学教授，她引用教父奥力振的名言提醒教友们，语意深长：“你们惯常参与圣祭，懂得小心地接领圣体，把祝圣了的面饼视如宝物，唯恐一小碎片不慎跌到地上或失掉……但为什么你们对圣言却粗心大意？

在圣诞子夜弥撒中，圣祭礼仪以这样一首歌开始：今天真正的和平从天降临我们身上。

想起你那么盲目地向两边寻找的嘴，我就忍俊不住，哦，找到了，噙住了，她的胸膛迎上去，奉出第一份献祭，这洁白的，甘甜的，无玷的，我主，你是否满足呢？

在福传工作中，我们运用了听讲课、读经文、学圣歌、参与感恩圣祭、外出朝圣及信仰分享等活动，使慕道者通过启动脑、眼、耳、口等感官，多侧面全方位感受福音，使信仰形成立体概念，尽快使他们投入到主的怀抱。

希望以下的分享能简单地介绍一下天主教会中有关炼狱的信念首先，我们得承认在圣经中真的没有直接提到「炼狱」或「最后的炼净」这些名词，但也不是没有这方面的启示和概念，首先，在旧约玛加伯下书中就曾提及玛加伯为亡者献赎罪祭（