语言是人与人之间互相沟通的工具，没有语言则不能达到交流思想、增进感情、建立友谊、发展社会等目的，然而不知节制地信口开河又会使人心烦意乱，产生负作用。

因为天主和人做事不一样。人做事的时候需要造势，需要很多的人来捧场。但是天主做事情不一样，天主的能力是在天主的话里面。

这是捐献《圣经》人的迫切愿望与初衷。由于奉献《圣经》是堂区众多福传活动中最大的一件事，本堂张洪波神父给予高度重视，也得到了全堂区教友的大力支持和响应。

的确，她接着说：“天主的爱一直以一种神秘的方式陪伴着我...上主爱了我：你要爱每一个人……你要有怜悯之心！”这就是柏姬达的灵魂。

圣方济各并不希求创作一件美丽的艺术品，而是通过圣诞场景，唤起我们对主极度谦卑的惊叹，惊叹他为爱我们而在白冷破败山洞中所受的苦难。

他嘲弄主。另一个则自认犯了错，转向主说：「耶稣，当祢来为王时，请祢纪念我。」耶稣无限仁慈地注视他，并回答他说：「今天你就要与我一同在乐园里」（参见路23：32、39-43）。我们自认是他们中的哪一个？

记得曾有这样一句发人深省的格言警句：会犯错误的是人，会原谅的是神。不禁使人联想到原谅他人错误的难度和高度。金无足赤，人无完人，无论谁也不会十全十美。

若望福音记载了一件很出名的耶稣宽恕罪妇的故事，一些经师和法利塞人把一个在犯奸淫时被抓住的妇女带到耶稣面前，要耶稣决断该不该用石头打死她，因为按梅瑟的法律该处死这样的女人。

他一无所有，也不会主有什么；他是绝对的放弃——在永恒的给予中，无限性地放弃……在‘拥有’里，他什么也没有，所以在‘

说起昔日所念经文，总给人一种文绉绉的感觉，虽琅琅上口，但让人似懂非懂，不知所云。经文中不时有之乎者也出现，人称代词多为吾、尔、汝、彼等。早些年教会特别注重念经，早晚必念，进堂参加弥撒也以念经为主。