文致和主教自一九二一年起任正定宗座代牧区宗座代牧，直到惨死在日军屠刀和烈火下。　　

这些年来，你是在用自己的生命喂养着你的羊群，在生命的最后时光，你还奔波在牧灵之路上，做到了春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。记得今年暑假期间，你带着你堂区的孩子们来任丘残婴院探访。

在两所著名大学取得了灵修神学、牧灵神学硕士学位。2006年回国后，在修院和各教区讲课，足迹遍布各地。1952年马立仁从小修院回家时，曾为此深深遗憾过，50年后他的儿女替他圆了圣召梦。

如同《福音》中的牧人们和平民百姓那样，即使最简朴的人也能体验到最深刻的灵性经历；即使最平凡的人也能见证天主超凡的临在。耶稣圣诞因而邀请我们察觉临在於日常事件中的天主面容，并将天主的伟大作为传扬开来。

牧人们马上发现有一个婴孩为我们诞生了（依九5），意识到这全部的光荣、全部的喜乐、全部的光芒都指向唯一的焦点，即天使指示他们的记号：你们要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里（路二12）。

文件第一部分的标题是〈教会福传使命中的教理讲授〉，内容特别强调要理教员的培育：为了使他们成为可靠的信仰见证人，他们必须「在讲授教理之前，先活出教理」；因此，他们必须本著传教精神无偿奉献、言行一致，好能远离「牧灵工作上毫无益处的挂虑

天主教教理纲要第七章教理讲授方法1、内容与方法的关系方法多样化2、人类经验3、记忆4、语言文学叙事语言艺术语言语言与数码工具5、团体6、空间第八章教理讲授在个人生活中1、教理讲授与家庭家庭内的教理讲授与家庭一起教理讲授家庭教理牧灵指导家庭新环境

今年是中华民族全面抗战爆发80周年，也是原正定教区代牧文致和主教等9位国际友人为保护中国妇孺而舍生成仁，即“正定教堂惨案”发生80周年。80年前的10月，正定教堂惨案发生。

这本书以及围绕这本书的教学，其中涉及到的学术领域正是当前中国社会最为急迫需要的教牧辅导学与灵修学。他们的教学前瞻性地为这些学员提供了理论与实践上的预备与装备。

梵二大公会议的《论教会在现代世界牧职宪章》（Gaudiumetspes）将安乐死列入违反对人的尊重和“危害生命本身的一切行为”的罪恶清单中，例如：“各种杀人罪、屠城灭种、堕胎、用药物催人安死及恶意自杀等危害生命的恶行