其中，普育堂原是1865年由上海地方官府支持的旧式慈善机构，位于上海大南门外的陆家浜南岸，负责向贫死者施舍棺材、向穷人施舍衣食、免费诊病发药、埋葬死去的穷人和倒毙在路上的死者、向寡妇和孤老提供生活补助、

他的圣善生活很快博得周围居民的赞誉，为了免去世上的虚假光荣，他离开修行17年的地方，可由于海上大风，又把他吹回了自己故乡罗马，最后竟死在收容他的他自己的家中……每次讲完这个故事

工人离开之后，神父就跪在阿朗刚刚跪的地方，决定暂时不要去想会不会有人来偷东西这些事，他要花一两分钟时间照着阿郎的方式祈祷。

（参玛11：28—30）我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在哪里，你们也在那里。若14：3）听，圣经告诉我们的，是多么的温暖人心啊。

约旦河是身穿骆驼毛衣服、腰间束着皮带、吃蝗虫和野蜜、宣讲悔改、并给那些前来接受洗礼者施洗的若翰的所在之地，也是耶稣受洗的地方。我们知道，若翰所施的洗礼标志着悔罪改过。

在这里，本来应是夫妻同床专用的地方，却一切以扭曲和破坏告终。因此你能理解，男人使用色情产品一定会影响到他生命中的真实的妻子。

我不能离开这地方，不能离开那个苦像!我决定住在那里，常常留在那里，靠他人的施舍和工作度日，如果我的血可以燃烧，我绝对乐意用它来点亮苦像前面的灯。

翻腾混乱和暴力，现在几乎完全弥漫世界如此之多的地方，处在这样的世局中，您的芳表是信德和望德的闪亮火花。您请求我为您祈祷。

近代河北乡村天主教会研究》、《11-13世纪藏传佛教在西夏的传播与发展》等学术专著9部，在《历史研究》、《宗教学研究》、《世界宗教研究》等高端学术刊物发表论文20余篇，初步形成了以宗教的学术研究为引导，以地方区域宗教研究为特色的研究体系

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