当天也是仁爱修女会会祖圣女露薏丝（St.LouisedeMarillac）庆日，教宗特别向在圣玛尔大之家服务的仁爱会修女们致意。

今年的重阳节虽逢主日，却是小长假后的工作日，但还是有很多小辈们陪伴着老人一起来到圣殿参与感恩圣祭，为长辈们送上节日的祝福。老人们满心欢喜地来到教堂7点半，朱才龙神父主持了塘角君王堂的弥撒礼仪。

不是主日，没有弥撒，教堂里三三两两的参观者，两三个义务讲解员。她在前排的跪凳上跪下来，凝神闭目，开始祈祷。麻烦你到别的地方祈祷！这是我的位置，我在这个位置上坐了好几年了。

教宗强调，「我们今天也要以天主的名义守护和平」，携手进入「友爱的方舟」，在世界的狂风暴雨中乘风破浪。为了达成这个目标，第一步是要「承认天主是唯一人类大家庭的起源」。

所以，在欧美洲许多地方，特别是在巴西等国家，每年的“圣灰礼仪瞻礼”前几日是盛大的“狂欢日”。在开始四旬期开始“受苦”之前，他们举行狂欢，好好放纵一下。这实在是对四旬期的大误会。

法国大革命时期，教会就曾遭受严重迫害，关闭一切教堂，所有教会财产迳行没收充公，逼迫神职人员结婚，主教及本堂神父应由人民选举，主教应由首席主教领受神权不再由教宗。

今天，结婚日似乎很难成为一个随着时间的流逝、在夫妻一生不同阶段中不断更新的节日。事实上，结婚的人越来越少；年轻人不愿意结婚是事实。许多国家中离婚人数不断增多，而子女人数则持续减少。

随着老一代神职人员逐渐地离去，中青年神职人员正在担任历史的重任，福传及培训教友也就成为当前中国教会的当务之急了，如果教会只有空荡荡的建筑，而没有天主子民，再大的建筑也不能代表教会的全部，何况初期教会也不是在大教堂里发展的

原公学圣堂内临时辟为“薪火百年”展厅，陈列了教区历史中珍贵的圣物及书籍，尤其是历经文革保存下来的《圣教日课》、圣书、苦像、圣牌等，让人睹物怀旧，思绪万千。

另外当时的日本陆军北支那方面军参谋长冈部直三郎中将（NaozaburoOkabe）留下了很详细的日记[『岡部直三郎の日記』（芙蓉書房　1982年）]。