因此，从河北神哲学院毕业后，田神父就主动要求主教让自己协助教区开办幕道班。并在每主日与宋虎斌神父合办主日学周刊，直到被祝圣为神父为止。当时，主教府每年因着各种培训班而受洗的人数在100人左右。

李占江神父：（现河北省天主教神哲学院常务副院长）侯主教虔诚热心，家庭的不幸、多年的囹圄生涯，从未熄灭过他对天主的信赖之火，他对教会充满了热情，对神父、修女、教友充满了爱心，从他身上，弥漫出的永远是执著、

堂区的教理讲座每周六上午举行，邀请教区神哲学院的白国良神父前来讲授，至今已全部讲完，每次都有70-100位教友前来参加学习。

我第一次了解庞贝玫瑰圣母是在陕西神哲学院教书时，有一次，修女培训部请我带领她们做月省，正好是十月，我当时给他们讲解若望·保禄二世教宗的一个牧函《童贞玛利亚的玫瑰金》，在这个牧函中，教宗提到了庞贝玫瑰圣母圣殿

只是念及已故平章和先夫一起为官从政，从做官来说是同僚，从感情来说则是弟兄。我承蒙太夫人看作弟妹，刚开始怀孕，我们就各自立下誓言，指腹为婚。其后神灵开导内心，天生配对，贵宅生女，寒舍得男。

信仰是透过聆听而来的，所聆听到的奠基于基督所说的话（参阅：罗十：17）；信友们不论是在礼仪进行中，或是在他们个人的祈祷和省察中，必定要仔细地聆听天主圣言。8.最后，复活的主和前往厄玛乌的门徒一起吃饭。

汤姆这封写有“上帝亲启”的信，最后被转到神学博士摩罗·邦尼先生手中，博士看到信，马上就明白了哈里被人领养了，而汤姆没有，他还依旧被留在孤儿院。如何答复汤姆呢？

诚如保禄所言：“我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的却是天主。”（格前3：6）成败与否，都在于天主，只要我们努力了。

到了四世纪，有不少朝圣者加入他们的行列，在他们的外宾之中有出名的圣耶罗、圣保拉和格西安若望。与此同时，隐修士的生活在埃及也兴盛起来。

当他自知“溘露或不免于朝夕”，特请罗雅各、汤若望两位神父为他施行圣事。他三次行告解，恭领圣体；临危前领受终傅。家中人在京的仅有在历局任职的外甥陈于阶和来京应试的孙男尔爵，得在榻前送终。