教宗指出：天主也在这危机中继续不断地召叫人！天主改变事件的进程，召叫那些处於个人和团体历史脆弱中的男人和女人。我们在这片复杂的土地上不要害怕！天主常行一连串的奇迹。

杨鸣章主教于弥撒中指出，四十年是准备，也是成长时间，就如昔日梅瑟带领子民进入旷野四十年、基督在旷野祈祷四十天，故成员应为此感恩，更重要的是在四十年的基础上，继续向前迈进，靠着主基督的力量去帮助弱势人士。

特拉尼神父指出，服刑人觉得教宗是朋友，他心胸宽广，甚至能理解服刑人的内心世界。弥撒後，教宗将访问监狱的医务所和第八区，在该区生活的服刑人犯有特殊的罪行，或需要得到保护以免受到攻击。

圣巴斯弟盎圣殿的导游伊莎贝尔．得迪奥斯（YsabeldeDios）指出，两尊圣像皆由重整奥思定会会士从墨西哥带到菲律宾，并安放在奎阿坡区的同一圣堂内。

在礼仪宪章中指出，普世教会的音乐传统，形成了超越其他艺术表现的无价之宝，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素（礼仪112）。可见圣乐在教会礼仪中占有极重要的地位。

教宗谈及人与社交媒体的关系，指出社交媒体如果被适度和谨慎地使用，就可带来益处，但社交媒体不应该威胁到有血有肉的真正关系网，将人封闭在虚拟实境中，例如大家同坐一桌却彼此无言，都在看手机。

罗马书中指出：自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。既然是这样，为什么那么多人不承认天主而自欺呢？

李主教分享李主教在讲话中指出，堂区有许多团体，调解小组并不是重中之重，而是时代及当下牧灵的迫切要求把这项工作推向前来。

教宗重提《教会宪章》第二章论天主子民的思想，指出世界主教会议不能离开信众。相反地，它正是一个透过主教们让全体天主子民发言的适当途径，因为天主立了主教们为整个教会的真正守护者、代言人和信仰的见证人。

关于台湾青年牧灵工作的挑战和阻力，钟主教指出，青年处于社会中，社会上的世俗主义自然会对他们有所影响。世俗的风气「重物质，轻灵修」，导致教会内的青年越来越忽视灵性生命。