天主的召叫创意无限正如圣保禄宗徒在《厄弗所书》中所言：「祂于创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在祂面前，成为圣洁无瑕疵的；又由于爱，按照自己旨意的决定，预定了我们藉着耶稣基督获得义子的名分，而归于祂

勇敢地跟随那些甘愿背负十字架致命的圣人、精修圣人以及你的宗徒们走，永远歌颂你的圣名吧！圣女小德肋撒！你曾将你的生命全献给圣教会，因为你特别爱戴教宗，又曾获得宗座特别降福。

这个会议被依拉略称为假宗徒的会议，因为他看到整个会议原来都被亚略异端派的主教所控制，这些主教否认耶稣基督的天主性。那些被他称为假宗徒的主教因此要求君士坦佐皇帝把这位普瓦捷的主教充军。

那时的宗徒们没有华丽的祭衣，没有必要的交通工具，更缺乏井井有条的生活秩序，甚至保禄还得自己织帐篷维持生活，今天不知道明天的事，进监狱是家常便饭。

圣体圣事是爱的圣事，主耶稣为表达爱给徒们洗脚，因此，在今晚的弥撒中神父会为12位男性教友洗脚，12位男性教友代表12位宗徒，神父代表耶稣，洗脚表达我们应该彼此相爱，因为圣体圣事就是爱。

这个修会于1244年由宗座成立，随后逐渐吸收了这位圣人生活的理想，世世代代以来透过团体生活，一种热切的使徒工作、做学问，以及深厚的灵修，结出圣德的果实。圣妇莫尼加的圣髑也是奥斯定与母亲密切联系的标记。

再者，《主的普世羊群》宗座宪令规定，在教宗辞世或进入宗座出缺期当天尚未年满80岁的枢机，方有资格选举伯多禄继承人。枢机是否有权选举教宗，便是由此区分。

这里面深厚的因果关系要素中，必须连接1517年路德揭竿而起，1555年确立欧洲主权国家政治和法律框架中罗马公教会、德国和北欧诸国国家教会信义宗和英国国家教会圣公宗具有唯一合法性的《奥格斯堡和约》及其孕育着的即将在随后的三百年里重塑世界文明秩序的加尔文主义之外在的政治

追随基督的人不能不成为传教士，懂得耶稣与他同行、对他讲话、和他同声同气、一起工作（宗座劝谕《福音的喜乐》266）。传教是对耶稣基督徒的挚爱。同时，也是对人的挚爱。

生命需要绽放，更需要我们的谦逊和服务精神，圣保禄宗徒为我们找到了学习的模范和榜样：你们该怀有基督耶稣所怀有的心情。对比基督，我们应认识到，我们的生命归于天主，是他给予了我们所有的一切。