二O一三年，在世界各地教区和修会神哲学院读书、接受培育的人数共计118,251人；二O一一年为120,616人，两年之内减少了2%。只有非洲例外，增加了1.5%。

1766年意籍耶稣会士马国贤神父（MatteoRipa）（1682－1721）致力华人神父培养，1723年返意大利，奔走八年，1736年经教宗格肋孟十二世批准，于意大利那不勒斯成立圣家修院，亦称“中国学院

考上大学后就很顺利了，在班里当劳动委员，最后当了学院的学生会主席。毕业后应聘到国内一知名企业做管理，很快成为车间主任。后来我没有努力，却又以刚好压线的分数考上了在职研究生。

在河北省天主教神哲学院就读的十多位修士、修女也专程前来为老人们献上了舞蹈、歌唱等颇具教会特色的表演。老人们在欢声笑语当中度过了一个快乐的下午。

山西藉的王修士问：现在有人说，神哲学院的修生们也别学那么多的神学了，没有用。修生们只要会搞福传就行了，这种说法到底对不对呢？太原教区郭全智神父答：福传要有根基，对教友们说是这样的，对修生们更是如此。

原拟随柏应理神父去罗马，但在澳门他改变了初衷，于1682年进了澳门耶稣会初学院，攻读拉丁文，取名SIMON-XAVIERA.CUNHA。当时澳门耶稣会总院设在圣保禄教堂，当地人称“三巴寺”。

杰奎琳·泰勒，马萨诸塞州波士顿郊外的芒特艾达学院丧葬服务教育教授。她除了从事丧葬服务教育，同时也是享誉国际的遗体修复与保存专家。杰奎琳说：“在我对不朽之身的研究过程中，最让人着迷的，就是圣女伯尔纳德。

由于献县教区没有兴办大学的理想之地，便决定在天津创办天津工商大学，在教会内部称为天津圣心学院。校址选在马场道141号，次年开工。当桑志华得知这个消息后，便极力建议在建大学的同时建一所博物院。

我在石家庄神哲学院读书，那时候，我喜欢到修院的犄角旮走走看看。后来在信德室北边的墙角那里看到了堆放的几块烂石碑。根据那遗存的碑文知道是纪念文主教和神乐院院长蒙难的碑文。

我现在在西安神哲学院从事天主教哲学的教学与研究工作，回想起来，是主教一步步引导我，鼓励我走向了这条荆棘之路。