行谨貌恭，谦谦学者；索隐发微，荡荡君子。初着僧服，后觉似辱，即决意儒冠博带，易佛补儒，琴瑟名士，立足本土。时国人未相知兮险遭驱逐，遂立志北上兮叩见国主。于是出肇庆，越韶州，过南昌，经南京，抵北京。

真正的对话经常是有姓名、有面容、有经历的人的彼此相遇，而不只是思想上的交流。

死刑是不能接受的：教宗方济各修改《天主教教理》有关的条文是继承了先前教宗的训导。圣传若得不到一项始终活跃的训导的滋润，就不再是圣传。

在信函中，德国天主教中国中心向中国基督徒，中国教友、主教、神父、修女，爱德基金会及各界朋友表示衷心的感谢，这些来自中国的抗疫物资的支援，极大地缓解了圣奥古斯丁当地医疗物资的急需，给予其战胜疫情的信心。

我是中国人民大学的张践。我不是专门做天主教研究的，我是研究中国政教关系史的。

明末的“天学”，既包括基督宗教的神哲学、伦理学，也包括西方的自然科学和实用的知识，如天文历算等，因为二者都涉及到“天”：一个是上帝的“天”，一个是自然的“天”，故而称天学。

每当教友拿钱请他做弥撒时，他很少收过教友们的弥撒费，特别是那些比较穷困的教友，绝对分文不收。他都不用写遗嘱，因为他手里根本就没钱。

圣座的文件又说：“旅游也给人留下一种印象，感到财经体制虽然不是唯一的、却是导致世界巨大不平衡的最主要因素。

父亲，对每个人来说，是一个亲切的名字。他抚养了我们，他爱了我们。他也是天主在世的肖像。他为我们播撒汗水，付出极大的心血，却仍然默默无闻，无怨无悔。　　当我们漂流得倦了，就会想起父亲的爱。

祂谈论的是一些特定的仇人，也就是仇恨、排斥、辱骂和毁谤我们的人。」教宗由此谈起1977年至1992年期间蹂躏莫桑比克的内战。他说：「你们当中有许多人还能讲述自己在暴力、仇恨和冲突下的经历。」