由圣山上下来，我真是激动不已，感慨万千，心中不禁反复赞叹：朝拜圣地圣山圣殿，令人神往神慰神安。[page]此后，我们又去了兖州教区济宁市天主堂，本堂神父孙建波非常热情地接待了我们。

最后，教宗重申“福传是圣神的工程”。为此，邀请全体教友“祈求圣神，使教会内热衷传扬天国使命的激情不断增长；支持投身于这一使命第一线上，有时处在受迫害的敌对境地中的男女传教士和基督信仰团体”。

新铎也感言感谢各界神长的关怀，特别是耀汉会梁本笃会长以及所有教友的祈祷。阮泰贤神父代表两人用母语越语向专程从家乡赶来的亲友们致意。

在圣言内圣者与罪人，博学者与无知识者，富有者及贫贱者；不同种族、性别、年代、文化、身份、社会阶层的人以基督为中心，缔造世界大同，受同一的圣神启迪，接受天主发出的同一言词。

圣神的工作几年前，维比索诺在印尼第二大城市泗水的圣云先堂参加弥撒时，泛起发起这个行动的念头。他说：我无法停止思考此事。这灵感来自天主。

秦育东神父围绕“气”谈到如何演唱好圣歌：技巧上运用好身体的气息；灵修上运用天主圣神的气息拉近与天主的关系，进而更新自己的生命！交流会从下午2：30开始，一直到5：30，短暂休息后，全体参与弥撒圣祭。

他立即意识到圣神在会议中的临在，在祂的帮助下，大公会议阻止了谬误和教义上的偏离。

正因如此，在接受培育时他们的可塑性也相对地较高；他们亦能借着神、哲学及牧民训练，让身、心、灵能做出巨大的蜕变。

当我走出祭衣间时，听到圣神说该这么做。事情就这样开始了，从你们其中一人的勇气展开。」

教宗谈到一个实际存在的危险：“若年长者抗拒圣神，埋没他们过去的梦境，年轻人就再也无法看到他们为走向未来必须要做的事。相反地，若年长者传授他们的梦境，年轻人就能看清他们必须采取的行动。”