意即将自己的欲望控制在适度适当的可控范围内，要让自己的意志主宰自己的欲望和能力，而非放任自流。不要顺从你的偏情和你的能力，去满足你心中的欲望（德5：2）。人生物欲无穷，中庸之道即是节德。

若我们将此诗置于信仰的光照下，它所传达的，简直是修道者、信仰者、婚姻中人、基督徒共同的生命写照。一、破岩中的根就是修道人与信仰者的初心修道者的道路，是被天主召叫的道路。

我看着神父憔悴的模样，往日曾为建设教会事工、为教友操劳的身影不断在眼前重叠，瞬间，眼眶热了，只能握紧神父微凉的手，却不知该说些什么，唯有满心的心疼，在沉默里翻涌。

在国外这长达12年的日日夜夜中，我每天所面对的是来自各国不同语言的同事、忙碌和压力沉重的捕捞工作，还有茫茫的大海。

因基督执行天父的旨意，赏罚严明。至此，我们已对耶稣说的比喻作了适度的分析，但经中还有一句话很值得思考，那就是伯多禄说的：主呀，你讲的这个比喻，是为我们说的，还是为大家说的呢？

当时学校有学生350人。同年10月份李利民神父调往遵义工作。李一飞神父被教区派到安龙主持当地教务，并接管利民中学的一切工作。

这样，我们不完美的爱，就会结合圣母玛利亚完美的爱，我们就可用玛利亚纯洁的心来爱耶稣。或者，你愿意和耶稣心对心地交谈，像朋友一样。耶稣在圣体内，是我们最好的朋友。

圣座新闻室在去年公布了教宗的任命后，同时表示圣座特使前往梅久戈耶的使命旨在更深入了解当地牧灵状况，尤其是那里朝圣信友的需求，借此为将来的牧灵活动提供建议。因此，他的使命只属于牧灵性质。

因着种种的原因，有些人还是不相信耶稣从死里复活，他们认为死里复活的说法是源于人的想象、幻觉或者是谎言，因而是不可靠的。他们提出的论证包括以下几种：1.耶稣在十字架上并没有死，他在被安葬后醒过来逃走了。

“所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了。”（玛6:34）据《在沙漠上的生物》一书记载：在撒哈拉沙漠有一种土灰色的沙鼠。