宣讲“二心一德”（即：要求教友热心恭敬耶稣圣心和圣母圣心，提倡教友走好小德肋撒神婴小道）三十多年。

后来这种风俗变成集体化，由街坊会或侨团组成法会，并为坊众派米，称为平安米。目的是将食物送给饿鬼道的野鬼游魂。一些公公婆婆，为了几公斤免费米，冒着暑热排队，甘愿做饿鬼道的受惠者。

为什么会发展的这么快呢？我的老师说明了其中的原因：当100年前传教士进入东非的时候，他们看到本地人对神的敬礼很是感动，他们会选最好的牛羊祭献给神，原因是让它们代替人类祭献给神。

济宁市戴庄天主堂次日，我们才朝拜了胡庄尖山露德圣母堂，并和来自华北地区的教友一起参与弥撒，诵念玫瑰经，异口同声高唱“圣母经”和“奉献中国于圣母”等圣歌，表达各自灵魂深处对圣母的恭敬孝爱真情。

圣若瑟堂、圣母亭、十字山小堂、十四处苦路等，这些风格独特的建筑如同它们别致的名字容不得我再有片刻的等待。

1716年，方济各会士进入山西传教，逐渐接管了山西天主教教务，此时耶稣会士已经把天主教传到山西的13个县，并且建立了5所住院。

他也就能看到自己创办复旦时的理想和曾经为之艰苦奋斗的复旦园,在这八十年代的第一个春天里将会开出多么绚丽的花朵,而这些光彩夺目的花朵也许是他做梦也没能看到的。

中年抑郁的唐朝诗人陈子昂感叹“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，贫困潦倒的杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，曹雪芹在举世闻名的《红楼梦》以“葬花”为由中感叹：“（花朵）一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其他妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：“你们为什麽在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！”（路24,5-6）。　　

马尼拉时间10:45教宗方济各在马尼拉圣母无染原罪主教座堂，与当地主教、司铎、男女会士和修生举行弥撒。马尼拉时间17:15教宗方济各在亚洲竞技场购物中心会晤家庭，聆听他们的家庭和团体生活见证。