但是要说明的是，在下不是神学家，对自己本门的教义也知道的十分有限，实在是没有资格来代表自己的教会加入这一场讨论。

从此王阳明明白了天下之物本无可格者，其格物之功，当在自己的身心上下功夫。从此他提出了“致良知”的学说。所谓“致良知”，就是说认识的对象应该是自己的心灵，认识的方法应该是向内的自我体验。

（依40：1-2）倾听7.依撒意亚先知书第二部分的预言（依40-55章）使用了特别的体裁，在稍后的本文中（参阅51：17，52：1：熙雍，起来，起来！）

默想：我们因着圣洗圣事，灵魂由原罪及本罪的死亡中复活，因此我们应相似复活了的基督，度一个神圣的新生活，革除冷淡、懈惰、怯懦、缺乏慷慨精神的坟墓状态，吓跑看守着我们的士兵——就是魔鬼、世俗和违理的自爱；但该举心向上

因为人没有见过“神”本面目，也从未有一个人能有幸上神的居所去游览一番，以便调查一下…圣父有多大年纪，圣子又有多大年纪，圣灵到底多大年纪；他们的各自长相如何]（闪电：394页）④、是大发脾气的恶煞凶神，请看

彭道非博士决定以白冷传教学校为基础创建瑞士自己的修会，于是，向罗马教廷传信部提交了申请，1921年5月30日，白冷传教学校庆祝银庆时，罗马传信部部长WilhelmvanRossum向白冷传教学校特别颁发了罗马教皇本度十五世关于白冷外方传教会创立的令函

让我们在耶稣善牧的激励下，做好一个牧羊人的本份，回应耶稣给予我们的那份牧放羊群的使命。教会的牧羊人——耶稣的弟子们，必须以耶稣为楷模，牧放好耶稣所给予的羊群而使整个教会乃至整个人类成为一牧一栈。

半个月后这个幻觉又重复地发生了一次。本以为梦幻只是昙花一现，冬去春来，到了1914年春夏之交岂料他一连做了三次同样的梦：正当高温酷暑期间，忽然一股寒潮袭来，冰冻山河，到处荒凉芜秽。

另外，亦有阳气本盛的人，因做愧心缺德的事，使之阳气顿减，鬼更乐得侮弄戏谑。”青城子又问道：“究竟何处鬼最多？”他说：“到处皆是，只是聚散无常。”青城子问：“坟墓里果真有鬼住守吗？”