他更意识到，当今一代年轻人的信仰是非常值得牧人们关注的，在这个网络和享乐主义的大染缸里，很容易丢失信仰，而且如果把持不好这一代年轻人的信仰，等老一代教友过去了，那我们教会的明天是不堪设想的。

除非他们成为不同于现世生命的见证人与分施者，他们便不能作基督的仆人；但是，如果他们自居于人间的生活与环境之外，也就不能为人们服务。

在场的人们全都惊呆了。公审大会后，王正爱被发配到大塘湾农场劳动改造，和他一起接受改造的有裴尚德神父，还有唐玉珍教友。记得当时裴神父对他说：感谢天主的安排吧，这里是最安全的地方。

你们要喜爱并跟随教会，因为她由她的创立者领受了向人们指出到达真正幸福的途径与使命。在这个我们所生活的世界里，并不容易办认和找到真正的幸福，在世界里有很多人都做了流行思想的俘虏。

在新的意识形态中，人们不再用静态的目光去审视一切，而是用动态及进化的观念来定义一切，认为一切都处于变动与进步之中。[同上，页72。]自由与解放运动自由是指人的活动没有任何羁绊与阻碍。

教宗方济各在此探讨了人们对硅谷意识形态的巨大误解，这个意识形态宣称人类的所有问题都可以通过运算法则解决。但并不是所有对质的需求和渴望都可以通过量来抚平。数据的分享是一种媒介，而不是解决问题的方法。

马克思、恩格斯指出：“随着每一次社会秩序的巨大历史变革，人们的观点和观念也发生变革，因此，人们的宗教观念也发生变革。”

在媒体界，我们需要友善的沟通态度，为避免助长怨恨，激起愤怒，使冲突产生，反而要帮助人们冷静地反省，以判断且尊重的精神来解读人们所处的现况。

为此，救助饥饿穷苦的人，不只是爱德的行为，更是正义的要求•••••虽然“爱德遮盖许多罪过”（伯前4：8），但教宗提醒人们施行爱德时要谦逊，抵挡虚假光荣的诱惑

人们往往由于看不到出路而停滞不前。领袖的一个重要角色，是要在别人看不到出路时找到出路，真正的难题是少之又少，我们看不通前路才造成难题。