作者的一个解释就是，为什么古巴比伦、罗马、埃及等许多帝国都灭亡了，因为这些帝国在敬虔的根基以及此后的道德水准上都没法与中国相提并论。　　

而且在同时代的犹太史和罗马史中都有确凿的旁证，两千年来基督徒的无数见证更是证明了耶稣的真实。卢梭说：“耶稣的一生是伟大的奇迹，倘若谁能虚构这样的故事，除了出现比耶稣更大的奇迹，是不可能的。”　　

与罗马主教共融的中国天主教徒行进在当今时代。在他们所处的生活环境中，也以慈悲善工和爱德见证自己的信仰，并藉着他们的见证，为了和谐社会共处、建设共同家园作出了实实在在的贡献。

我多次谈到地中海，因为我是罗马主教，因为它具有象征意义:我们的海，一个各个民族和各种文明之间交流的地方，已经成为——我们的海——它已经成了墓地。悲剧在于，许多人，大多数人的死亡，本来是可以避免的。

（罗马书8:8-9）三、住在基督内：光荣的根源要结出长存的果实，必须“住在基督内”。这不只是口里承认耶稣为主，更是每日与祂同行，聆听祂的话语，顺服祂的旨意，让祂掌管我们的生命。

此后，本笃十六世于2007年6月26日发布《有关选举罗马教宗规则的某些修订》（DealiquibusmutationibusinnormisdeelectioneRomaniPontificis），对《

来自全球38个国家的400多位枢机与主教聚集在罗马，参加属于他们的禧年活动。逆流而行教宗在讲话中开门见山描述主教首先是“天主羊栈中的一只羊”，然后才是牧人，是希望的见证人。

　　教宗本笃十六世11月17日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见了出席圣座医疗牧灵委员会第27届国际会议的人士。本届会议的主题是：医院是福传场所：人性和灵性使命。教宗在向他们发表的

以上所引述的教会文件中指出了神父教会性存在的两大特点：1）神父是人类大家庭和教会团体中的一员，没有被召叫去离世索居，而是要生活在这个世俗的世界上，分享自己时代人们的喜乐与期望，愁苦与焦虑，并成为建在山上的城和放在灯台上的明灯

这期间，除了本村，他还分别到宣化教区的黄土港、张家堡、上太府、沈庄、西二堡、高庙、双树、下花园煤矿、宣化城等堂区堂口秘密传教，天亮前赶回村里。