在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书，厄弗所书以及斐理伯书、弟茂德前书、弟铎书以及弟茂德后书等。

圣若望拉特朗大殿已经有数年没有教宗来这里主持圣周四的礼仪，因为先教宗若望保禄二世在他生命中最后几年行动不便，所以这项隆重的礼仪都改在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行。

达味圣王、伯多禄及圣奥斯定等都是忏悔的榜样。忏悔是整个生活的彻底大调整，是全心归向上主，是不再犯罪，是是对过去所犯的罪深恶痛绝。

（伯后1：20-21）面对天主的圣言，我们应该毕恭毕敬，我们不能以自己有限的知识，去批评天主的话，以自己的成见，去解释天主的话。反之，我们要以开放的胸怀，完全的服从去聆听天主的启示。

第三条教职人员应具备以下基本条件：（一）热爱祖国，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，遵守宪法法律，维护祖国统一；（二）信德坚固，信仰纯正，坚定维护至一、至圣、至公，从以伯多禄为宗徒之长的宗徒们传下来的教会和当信教义的统一与完整

这就是我昨晚在圣伯多禄大殿开启禧年圣门的意义：圣门代表耶稣，代表向所有人敞开的救赎之门。耶稣是慈悲的天父在世界和历史中打开的门，好让我们都能回到祂身边。

殷铎泽于建昌遭到监禁；两个月后，与热那亚的耶稣会神父聂伯多（Canevari）一起，带着链锁被押送到北京，并在那里与其他囚犯一起受审。判决结果是施刑40大棍，倘有幸存者，则发配到“鞑靼沙漠”。

今天，我担任伯铎继承人进入第廿五年的开始之际，我仍然渴望这么做。这些年来，借着玫瑰经，我由至圣童贞玛利亚那里领受了多少的恩宠！「我的灵魂颂扬上主！」

印度兰契总教区的的泰莱斯福尔•托波枢机在“亚洲福传大会”上演讲，探讨部族教会在印度中部的历史及发展。印度主教团主席托波枢机介绍了自己家乡村子里的信仰皈依的故事。

弘一法师（俗名李叔同）和于右任都曾是马相伯先生的学生，弘一法师在深山古寺中，割断了人世的一切情缘和艺事，只保留了“写字”，且至死都未放弃。临终写的“悲欣交集”就是最后绝笔。