但起初的热情渐行渐消，我开始对枯燥的“例行公式”的修会生活产生了厌倦与质疑，难道一个修女的生活就是度集体生活、工作、学习、吃饭、睡觉、祈祷、严守静默甚至穿苦衣、扎苦带吗？

信友在生活中也该学习基督的谦卑，把自己作为恩典的器皿，而不是自我中心。3.「形态完全与人一样，」背景：耶稣不仅外表像人，而是真正成为人，有同样的喜乐、痛苦、饥饿、渴望，除了罪以外，祂完全与人类一样。

因此我们不仅要学习他所教导的，也要「认识他」。在这方面，除玛利亚外，还能有更好的导师吗？从属神的观点来看，如果说圣神是人内心的导师，带领我们走向基督的一切真理（参若十四26；十五26；十六13）。

[M].台湾:东初出版社,1984.[8]葛壮.宗教和近代上海社会的变迁[M].上海:上海书店出版社,1999.[9]邓子美.传统佛教与中国近代化———百年文化冲撞与交流

除了强调他本人为叙利亚所发生的一切深感痛心、为事态进一步恶化深感焦虑，方济各教宗再次向冲突各派发出呼吁，邀请他们倾听各自良知的声音、不要一味只重自身利益，而要看到他人、看到手足兄弟，勇敢地、义无反顾地走交流与谈判的道路

为此，今天我们愿意和诸位一起来探讨和交流：如何做一个真正喜乐的人？如何以基督徒的喜乐见证美好的信仰，如何让自己活得更健康、更充实和更有意义？如何让我们的家园变得更美丽、更和谐、更安定？

人与人之间的交流主要是通过言行来进行的。即所谓诚于中，必显于外。心有诚意，口则必有信语；口有信语，身则必有慎行。

还有，要找到适合我们自身的发展道路远远不是这么简单的，亟需要自己坚持不懈地总结和学习、探讨和分享，这样才能在失败和成功之中找到最好的最适合自身的开拓空间，发展进取。

我们应记住，手足之情通常是我们在家庭中首先学习到的，首先透过家庭里每一个成员、他们的责任及互补的角色，尤其是父亲和母亲。

（一）“教育以栽成我者吾师也”　　1892年，陆征祥随许景澄出使俄德奥，此后四年一直于许门下“学习外交礼仪，联络外交使团，讲求公法，研究条约”；许也着意栽培，不仅培养训练其作为一名外交官的基本技能素质，