编者按本文是艾乐思弟兄写给中国教友的信，作为泰泽团体罗哲修士的继任人，他十分关心中国教会。他说：“现在是基督信徒超越分裂、寻求修和的时候了，让一切从信友的心中开始……让我们在共融祈祷中一起转向上主。”

即便全世界的各族人民组成了一个共同的大家庭、天主是我们共同的起源和最终目标，但地球上仍继续存在着武装暴力的热点地区。有时，甚至手足相残。

如果他们喂养羊群，是基督在喂养羊群。当他们在做牧人的工作时，是基督在做。”他说：“我喂他们，因为他的声音溶入在他们的声音内，他的爱溶入了他们的爱。”

“弥撒费”一词的出现，是在教会中逐步形成的一个约定俗成的问题。教友要求神父做弥撒，愿意有点回赠，便自愿地给司铎点钱，表示没有白麻烦司铎。司铎做弥撒是重现加尔瓦略山的祭献，司铎充当了基督第二。

答：我认为主线正是让他们懂得信仰的真谛和与基督相遇的美妙是个人经验决定性、有建设性的因素，是能够向其他人推荐的事情。

在谈到妇人丢了银币的比喻时，教宗说：“你就是那个小银币，天主不会丢弃你，祂永不止息地寻找你：我要告诉你，你在天主的眼中是珍贵的，你是独一无二，没有什么能取代你在天主心中的位置。”　

教宗说，“怜悯是《福音》的关键词，它铭刻在耶稣的心中”。我们越是诵读、默想《福音》中耶稣怜悯受苦者的事迹，我们就越加了解“上主的怜悯并非偶发行为，时有时无，而是从不间断”。

教宗说：“耶稣的祈祷是一个奥妙的事实，我们仅仅能直观地略见一斑，但是，它使我们能够以正确的视角明白耶稣全部的使命。”接着，教宗把反思的重点放在《马尔谷福音》第一章35到38节的段落中。

白事红办，也叫“喜丧”，意思是丧事并不悲悲切切，大家都为死者得享天年而感恩高兴。我为刘老师感恩天主，也感恩天主让我结识刘老师。

所有这一切，我们发现耶稣是导师是朋友，祂总是耐心等待门徒的悔改”接着，教宗讲到在最后的晚餐中，耶稣对西满说：“西满，西满，看，撒旦求得了许可，要筛你们向筛麦子一样。